التلخيص الحبير - ط العلمية

١٧٤٦- حَدِيثُ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: "إنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا نَبِيًّا، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا، وَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، فَتَلَوْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا؛ "الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إذَا زَنَيَا، فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ؛ نَكَالًا مِنْ اللَّهِ، وَاَللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ، وَقَدْ رَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ … "، الْحَدِيثَ، وَفِي آخره: "وَلَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَأُثَبِّتُهُ عَلَى حَاشِيَةِ الْمُصْحَفِ"، قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَكَانَ ذَلِكَ بِمَشْهَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ، فَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ مُطَوَّلًا١، وَلَيْسَ فِيهِ: "فِي حَاشِيَةِ الْمُصْحَفِ"، وَقَالَ: "آيَةُ الرَّجْمِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ: "الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ".

_________

= حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت به.

والحديث أخرجه الشافعي [٢/ ٧٧]، كتاب الحدود: باب الزنا، حديث [٢٥٢]، والطيالسي [١/ ٢٩٨- منحة]، والبغوي في "شرح السنة" [٥/ ٤٥٧- بتحقيقنا]، من طريق الحسن عن عبادة بن الصامت دون ذكر حطان بن عبد الله قلت: ولعل ذلك من تدليسات الحسن فأسقط حطان بن عبد الله ورواه عن عباد دون واسطة.

تنبيه:

وهذا الحديث [٢٥٥٠]، من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن عبادة بن الصامت.

قال الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" [٤/ ٢٤٧]: هذا وهم –والله أعلم- فإن المحفوظ بهذا الإسناد، حديث حطان ا. هـ.

وقد روى هذا الحديث الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيضة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبي ﷺ قال: "خذوا عني جعل الله لهن سبيلًا … " الحديث.

أخرجه أحمد [٣/ ٤٧٦] .

قال ابن أبي حاتم في "العلل" [١/ ٤٥٦]، رقم [١٣٧٠]: سألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عن النبي ﷺ "خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلًا … " الحديث قال أبي: هذا خطأ إنما رواه الحسن عن حطان عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسم ا. هـ.

ومن هذا الطريق ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" [٦/ ٢٦٧] .

وقال: رواه أحمد وفيه الفضل بن دلهم وهو ثقة ولكنه أخطأ في هذا الحديث.

١ أخرجه البخاري [١٢/ ١٤٨، ١٤٩]، كتاب الحدود: باب رجم الحبلى من الزنى إذا أحصنت، رقم [٦٨٣٠]، [١٣/ ٣١٥، ٣١٦]، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة: باب ما ذكر النبي ﷺ وحض على اتفاق أهل العلم، وما اجتمع عليه الحرمان: مكة المدينة …، رقم [٧٣٢٣]، ومسلم [٣/ ١٣١٧]، كتاب الحدود: باب رجم الثيب الزاني، رقم [١٥/ ١٦٩١]، وأبو داود [٢/ ٥٥٠]، كتاب الحدود: باب في الرجم، رقم [٤٤١٨]، والترمذي [٤/ ٣٨، ٣٩]، كتاب الحدود: باب ما جاء في تحقيق الرجم، رقم [١٤٢٣]، وابن ماجة [٢/ ٨٥٣]، كتاب العتق: باب الرجم، رقم [٢٥٥٣]، ومالك [٢/ ٨٢٣]، كتاب الحدود: باب ما جاء في الرجم، رقم [٨] مختصرًا.

والبيهقي [٨/ ٢١٠- ٢١١]، كلهم من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه عن عمر رضي الله عنه أنه خطب … فذكر الحديث وفيه آية الرجم.

Jilid 4 · hlm. cetak 140