التلخيص الحبير - ط العلمية

٢١٥٩- حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ: "إذَا أَوْلَدَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ، وَمَاتَ عَنْهَا فَهِيَ حُرَّةٌ" ١، الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: الصَّحِيحُ وَقْفُهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ؛ وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَعَبْدُ الْحَقِّ، وَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي "الْمُوَطَّأِ" مَوْقُوفًا عَلَى عُمَرَ، وَقَالَ صَاحِبُ الْإِلْمَامِ: الْمَعْرُوفُ فِيهِ الْوَقْفُ، وَاَلَّذِي رَفَعَهُ ثِقَةٌ، قِيلَ: وَلَا يَصِحُّ مُسْنَدًا.

٢١٦٠- حَدِيثُ: "أَنَّهُ ﷺ قَالَ فِي مَارِيَةَ: "أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا" ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظِ: "ذُكِرَتْ أُمُّ إبْرَاهِيمَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: "أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا" ٢، وَفِي إسْنَادِهِ حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِ، قَالَ؛ وَلَهُ عِلَّةٌ، رَوَاهُ مَسْرُوقٌ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَمْرِو، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْن عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ فَعَادَ الْحَدِيثُ إلَى عُمَرَ، وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِأُمِّ إبْرَاهِيمَ: "أَعْتَقَك وَلَدُك"، وَهُوَ مُعْضَلٌ، وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ: صح هذا مسند، رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ عَنْ ابْنِ

_________

١ أخرجه الدارقطني [٤/ ١٣٥]، في كتاب المكاتب: حديث [٣٦]، والبيهقي [١٠/ ٣٤٣]، كتاب عتق أمهات الأولاد: باب الرجل يطأ أمته بالملك فتلد له.

كلاهما من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا.

قال العظيم آبادي في "التعليق المغيني" [٤/ ١٣٥]: وأعله ابن عدي بعبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي أبو جعفر المديني، وأسند تضعيفه عن النسائي. والسعدي، والفلاس وابن معين، ولينه هو، وقال: عامة ما يرونه لا يتابع عليه، ومع ضعفه لا يتابع حديثه كذا في الزيعلي ا. هـ.

وأخرجه الدارقطني [٤/ ١٣٤]، في كتاب المكاتب برقم [٣٥]، والبيهقي [١٠/ ٣٤٢- ٢٤٣]، كلاهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما موقوفًا.

٢ أخرجه ابن ماجة [٢/ ٨٤١]، كتاب العتق: باب أمهات الأولاد، حديث [٢٥١٦]، والحاكم [٢/ ١٩]، كتاب البيوع: باب بيع أمهات الأولاد، والدارقطني [٤/ ١٣١]، كتاب المكاتب، حديث [٢١، ٢٢، ٢٣]، وابن سعد في "الطبقات" [٨/ ١٧٣]، وابن عدي في "الكامل" [٧/ ٢٩٧]، والبيهقي [١٠/ ٣٤٦]، كتاب أمهات الأولاد: باب الرجل يطأ أمته فتلد منه وابن عساكر في "تاريخ دمشق" [١/ ٣١٢- تهذيب]، كلهم من طريق حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال: لما ولدت أم إبراهيم قال: رسول الله ﷺ: "أعتقها ولدها".

وهذا إسناد ضعيف لأجل حسين بن عبد الله.

قال أحمد: له أشياء منكرة، وقال ابن معين: ضعيف، وقال البخاري قال علي: تركت حديثه، وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي: متروك، وقال في موضع آخر: ليس بثقة. ينظر: "تهذيب التهذيب" [٢/ ٣٤١- ٣٤٢] .

وقال الحافظ في "التقريب" [١/ ١٧٦]: ضعيف.

والحديث ذكره الحفظ البوسيري في "الزوئد" [٢/ ٢٩٢]، وقال: هذا إسناد ضعيف حسين بن عبد الله تركه علي بن المديني وأحمد بن حنبل والنسائي وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة.

وقال البخاري: يقال إنه كان يتهم بالزندقة ا. هـ.

Jilid 4 · hlm. cetak 520