وكذلك رواه جرير بن عبد الحميد (^١)، وشيبان بن عبد الرحمن (^٢)، وعبد الملك بن عمرو (^٣)، وأبو حفص الأبار (^٤)، عن منصور - شيخ شعبة فيه - فقالوا: (بأعقابهم).
قال المناوي: «(بأعقابهم)، بقاف وباء موحدة بعدها الألف كما في «صحيح ابن حبان» وغيره، وما وقع في الترمذي وتبعه البغوي بأنه بعين مهملة فياء آخر الحروف فألف فنون تصحيف» (^٥).
ولم يتنبه لهذا التصحيف شارح الترمذي وحاول تأويله.
قال المباركفوري: «(بأعيانهم) قال القاري: الباء للتعددية أي بأشخاصهم. وقيل: أي تأخر رجل من بينهم إلى جانب حتى لا يروه بأعيانهم من أشخاصهم» (^٦).
وقال الطيبي: «أي ترك القوم المسئول عنهم خلفه فتقدم فأعفاه سرًّا، والمراد بالأعيان الأشخاص، أي: سبقهم بهذا الخبر فجعلهم خلفه، وفي رواية الطبراني: فتخلف رجل عن أعيانهم، وهذا أشبه معنى والأول أوثق سندًا» (^٧).
قلت: لم يفطنا لرواية أحمد والنسائي وابن خزيمة وابن حبان وغيرهم بلفظ (بأعقابهم)، فهو تصحيف قُلِبَت فيه القاف ياءً، كما قال المناوي، ولا يحتاج لذلك التأويل، والله تعالى أعلم.
_________
(^١) ابن حبان (٢٢٥٠).
(^٢) البزار (٤٠٢٨).
(^٣) أحمد (٢١٣٥٦) (٢١٣٥٠).
(^٤) البزار (٤٠٢٥).
(^٥) «فيض القدير» (٣/ ٣٣٥).
(^٦) «تحفة الأحوذي» (٧/ ٨٤٦).
(^٧) «شرح المشكاة» (٥/ ١٥٥٧).
Jilid 1 · hlm. cetak 193
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.