تصحيفات المحدثين - باشنفر

٢٥٣ - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ القَاسِمِ الرَّاسِبِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الوَلِيدِ بْنِ عبد الله بْنِ شُمَيْلَةَ، عَنْ أَبِي طَرِيفٍ، قَالَ: «كُنْتُ مَعَ رَسُولِ الله ﷺ حِينَ حَاصَرَ الطَّائِفَ وَكَانَ يُصَلِّي بِنَا صَلَاةَ النَّصْرِ، حَتَّى لَوْ أَنَّ رجلًا رَمَى لَرَأَى مَوْقِعَ نَبْلِهِ» (^١).

قوله: (النصر)، وفي رواية (العصر) تصحيف، والصحيح (البصر).

هكذا رواه يحيى بن معين (^٢)، عن بشر بن السري، عن زكريا بن إسحاق.

ورواه أبو بشر بكر بن خلف (^٣)، ونوح بن حبيب القرمسي (^٤)، وعبيد بن عقيل الهلالي (^٥)، ومحمد بن راشد (^٦)، أربعتهم عن زكريا بن إسحاق فقالوا (صلاة المغرب).

قال البيهقي: «الحديث محفوظ عن يحيى وغيره عن بشر بهذا اللفظ، وصلاة البصر أراد بها صلاة المغرب، وإنما سُمِّيَت صلاة البصر لأنها تُؤدَّى قبل ظلمة الليل».

وقال الخطابي: «صلاة البصر تتأول على صلاة الفجر، ونرى - والله

_________

(^١) أحمد (١٥٤٣٧) ومن طريقه الطبراني في «الكبير» (٢٢/ ٣١٥/ ٧٩٥) قال محققو «المسند» (٢٤/ ١٦٩): «في النسخ الخطية و(م) ونسخة السندي: العصر وهو تحريف، والمثبت من نسخة الهيثمي كما ذكر في «مجمع الزوائد»، وذكر أنها تحرفت عند الطبراني إلى العصر، وجاءت في «أطراف المسند» (١/ ١٦) صلاة المغرب.

(^٢) «جزء من أحاديث يحيى بن معين» رواية أبي منصور يحيى. ومن طريقه الخطيب في «غريب الحديث» (ص ٢٩٨)، والطحاوي (١/ ١٧٠) والطبراني في «الكبير» (٢٢/ ٣١٦) والبيهقي (١/ ٤٤٧).

(^٣) ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٠٧٥)، والفاكهي في «أخبار مكة» (١٩٦٦).

(^٤) الدولابي في «الكنى والأسماء» (٢٤٨).

(^٥) البيهقي (١/ ٦٥٧).

(^٦) الدولابي في «الكنى والأسماء» (٢٤٦).

Jilid 1 · hlm. cetak 527