ديوان السنة - قسم الطهارة

٢١٣ - بَابُ السِّوَاكِ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ

١٣٥٨ - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ:

◼ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «عَشَرَةٌ مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ: الْخَذْفُ فِي النَّادِي، وَمَضْغُ الْعِلْكِ، وَالسِّوَاكُ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ، وَالصَّفِيرُ بِالْحَمامِ (^١)، وَالْجُلَاهِقِ، وَالْعِمَامَةُ الَّتِي لَا يُتَلَحَّى بِهَا، وَالسَّكِينَةُ (^٢)، وَالتَّطْرِيفُ بِالْحِنَّاءِ، وَحَلُّ أَزْرَارِ الْأَقْبِيَةِ (^٣)، وَالْمَشْيُ فِي الْأَسْوَاقِ وَالْأَفْخَاذُ بَادِيَةٌ».

[الحكم]: موضوع، وكذا قال الألباني، وأشار إلى وضْعه السُّيوطي.

[التخريج]:

[فر (ملتقطة ٢/ ق ٣٠١)، (كبير ٥/ ٦١٦)]

[السند]:

رواه الدَّيْلمي في (مسند الفردوس) - كما في (الغرائب الملتقطة ٢/

_________

(^١) كذا في (الفردوس ٤٠٨١)، وهي غير واضحة بنسخة (الغرائب)، وفي (جمع الجوامع): "والصفير، والحمام". ولعل الصواب الأول؛ لأنهم بذلك يكونون عشرة، وأما على رواية (جمع الجوامع) فإحدى عشرة.

(^٢) - كذا في (الغرائب) و(جمع الجوامع) و(الضعيفة)، وأما في (الفردوس ٤٠٨١): "السكينية".

(^٣) - كذا في (الغرائب) و(جمع الجوامع) و(الضعيفة): بالباء، وفي (الفردوس ٤٠٨١): "الأقنية" بالنون! .

Jilid 10 · hlm. cetak 348