سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

[قولُهُ تعالى: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥﴾]

[١٧١٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عِيسى بنُ يُونُسَ (^١)، قال: نا الأوزاعيُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ﴾؛ قال: الحَبْرُ: السَّماعُ (^٢) في الجنَّةِ.

_________

(^١) تقدم في الحديث [٢٤٩] أنه ثقة.

(^٢) الحَبْرُ: السُّرور واللذة؛ كالحُبور، والحَبَر، والحَبَرةِ، والحَبْرَةِ.

والمراد: لذة السماع، كما صُرح به في بعض المصادر. فهنا حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. وانظر في ذلك: شروح الألفية، باب الإضافة.

[١٧١٢] سنده صحيح إلى يحيى بن أبي كثير، وروي عنه، عن النبي - ﷺ -، مرسلًا، كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٥٨٨) للمصنِّف وابن أبي شيبة وهناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في "البعث" والخطيب في "تاريخه". وعزاه أيضًا في (١١/ ٥٨٨) لعبد بن حميد، عن يحيى بن أبي كثير، عن النبي - ﷺ -.

وقد أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٠١٨)، وهناد في "الزهد" (٤)؛ عن عيسى بن يونس، به.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٤٧٢) عن سفيان بن وكيع، عن عيسى بن يونس، به.

وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٢٣٤/ رواية نعيم بن حماد) عن سفيان الثوري، والترمذي (٢٥٦٥)، والثعلبي في "تفسيره" (٧/ ٢٩٦)، والبيهقي في "البعث والنشور" (٤١٩)؛ من طريق روح بن عبادة، وابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٤٧٢) من طريق ضمرة بن ربيعة، وابن سمعون في "أماليه" (١٧ و٣٠٣)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٦٩)؛ من طريق الوليد بن مزيد، وتمام في "فوائده" (١٣٥٢)، والثعلبي في "تفسيره" (٧/ ٢٩٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤١/ ٣٥)؛ من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن حجاج؛ جميعهم (الثوري، وروح، وضمرة، والوليد، وعبدا لقدوس) عن الأوزاعي، به، ولم يذكر عبد القدوس بن حجاج: يحيى بن أبي كثير، وجعله من قول الأوزاعي. ووقع في "فوائد تمام": "سمعت الأوزاعي يقول: بلغني في =

Jilid 7 · hlm. cetak 38