تحرير العبارة فيمن هو أحق بالإجارة - ط إسطنبول

والفتاوى فلا حاجة إلى التطويل والاطناب وانت خبير بأن صريح عباراتهم ان المستأجر يجير على تسليم الأرض للمؤجر فارغة وأنه ليس له ان يبقى البناء والغراس في الأرض بدون رضا المؤجر وهذا بعمومه شامل للارض الملك والوقف (لكن) ذكر في البحر عن القنية ما نصه استأجر ارضا وقفا وغرس فيها وبنى ثم مضت مدة الإجارة فلا مستأجر ان يستبقيها باجرا لمثل إذا لم يكن في ذلك ضرر ولو أبى الموقوف عليهم إلا القلع ليس لهم ذلك انتهى * قال في البحر وبهذا يعلم مسئلة الأرض المحتكرة وهى منقولة أيضا في اوقاف الخصاف انتهى* والاستحكار عقد اجارة يقصد بها استبقاء الأرض مقررة للبناء والفرس أو لاحدهما كذا في الفتاوى الخيرية * وكتب الخير الرملى في حاشيته على البحر قوله وبهذا يعلم أي بقوله استأجر ارضا وقفا الخ وقوله وهى منقولة أي مسئلة الاستبقاء انتهى (و) حاصله أن مسألة القنية لم ينفرد بها صاحب القنية بل ذكرها الخصاف أيضا وقد رمز لها في القنية (سم قع) فالرمز الأول ان كان بالسين المهملة فهو لاسمعيل المتكلم أو بالمعجمة فهو لشرف الأئمة المكى والثانى للقاضى عبد الجبار * قال في الفنية قيل لهما أي لصاحبى الرمز بن قلوابى الموقوف عليهم إلا القلع هل لهم ذلك قالا لا (قال) الخير الرملى في حاشية البحر وقد قالو إلا تعويل ولا التفات إلى كل ما قاله صاحب القنية مخالفا للقواعد ما لم يعضده نقل من غيره وقد عضد بما في اوقاف الخصاف ووجهه امكان رعاية الجانبين من غير ضرر فعليه إذا مات أحدهما فللمستأجر أو ورثته الاستبقاء فيكون مخصصا لكلام المتون ووجهه أيضا عدم الفائدة في القلع إذ لو قلع لا تؤجر بأكثر منه حتى لو حصل ضرر ما من أنواع الضرر بأن كان المستأجر أو وارثه مفلسا أو سئ المعاملة أو متغلبا يخشى على الوقف منه أو غير ذلك من أنواع الضرر يجب ان لا يجبر الموقوف عليهم تأمل انتهى كلام الخير الرملى (قلت) وحاصله ان كلام المتون والشروح وإن كان شاملا للوقف والملك لكن كلام القنية حيث اعتضد بما ذكره الخصاف صار مخصصا لكلام المتون والشروح بالملك ويكون الوقف خارجا عن ذلك فللمستأجر الاستبقاء باجر المثل بشرط عدم الضرر على الوقف اصلا (لكن) قد اضطرب كلام الخير الرملى في فتاواه فتارة افتى بهذا وتارة افتى باطلاق المتون والشروح حيث (سئل) في ارض سلطانية أو وقف معدة لغراس العنب والتين والزيتون وغير ذلك من الاشجار وتبقى في ايدى غارسيها بأجرة المثل ما دامت الاشجار بها وتدفع أجرة مثلها انشأ رجل بطائفة منها غراسا بعدان استاجرها

Jilid 2 · hlm. cetak 149