فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤

٥١٤ - وَعَنْ عَلِيٍّ -رضي الله عنه-: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - نَهَى عَنْ لُبْسِ القَسِّيِّ وَالمُعَصْفَرِ (^١). رَوَاهُ مُسْلِمٌ. (^٢)

٥١٥ - وَعَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو -رضي الله عنهما- قَالَ: رَأَى عَلَيَّ النَّبِيُّ - ﷺ - ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ، فَقَالَ: «أُمُّك أَمَرَتْك بِهَذَا». رَوَاهُ مُسْلِمٌ. (^٣)

المسائل والأحكام المستفادة من الحديثين

مسألة [١]: حكم لبس الثياب المعصفرة.

• ذكر الحافظ ابن رجب -رحمه الله- في هذه المسألة أقوالًا:

الأول: الكراهة، قال: روي عن عمر (^٤)،

وعثمان (^٥)، وابن عمر (^٦)، وأنس (^٧)، وهو قول الزهري، وسعيد بن جبير، ومالك، وأحمد، ورخصوا فيه للنساء، وحكى

_________

(^١) القسي من ثياب الحرير، والمعصفر هو المصبوغ بنبات العصفر، ولونه أحمر.

(^٢) أخرجه مسلم برقم (٢٠٧٨).

(^٣) أخرجه مسلم برقم (٢٠٧٧) (٢٨).

(^٤) ضعيف: أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ١٨٣) من طريق تميم الخزاعي، قال: حدثتنا عجوز لنا، قالت: كنت أرى عمر إذا رأى على رجل ثوبا معصفرا ضربه، وقال: ذروا هذه البراقات للنساء.

وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة المرأة الراوية عن عمر -رضي الله عنه-؛ فإنها مبهمة لا يدرى من هي، والراوي عنها مجهول.

(^٥) لم أقف على إسناد أثر عثمان -رضي الله عنه-.

(^٦) صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ١٨٣) عن وكيع، عن فضيل، عن نافع أن ابن عمر رأى على ابنٍ له معصفرا، فنهاه. وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات.

(^٧) لم أقف على إسناده.

Jilid 3 · hlm. cetak 374