فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤

ومع ذلك فالأمر سهل كما قال الإمام العثيمين -رحمه الله-، والله أعلم.

مسألة [٣]: حكم التسوك بالأصابع؟

جاء عن علي -رضي الله عنه- عند أحمد (١/ ١٥٨) أنه دعا بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ثَلاثًا، وَتَمَضْمَضَ ثَلاثًا، فَأَدْخَلَ بَعْضَ أَصَابِعِهِ فِي فِيهِ ... فذكر الحديث.

وهو من طريق المختار بن نافع، عن أبي مطر البصري، عن علي -رضي الله عنه- به.

والمختار بن نافع ضعيف، وأبو مطر جهله أبو حاتم والذهبي، وتركه حفص بن غياث.

وجاء من حديث أنس -رضي الله عنه- عند البيهقي (١/ ٤٠): «يجزئ من السواك الأصابع»، وهو من طريق عيسى بن شعيب، عن عبد الحكم القسملي، عن أنس.

ومن طريق عيسى بن شعيب، ثنا ابن المثنى، عن النضر بن أنس، عن أبيه به.

قال البيهقي -رحمه الله-: والمحفوظ من حديث ابن المثنى ما أخبرنا ... فساق بإسناده من طريق خالد بن خداش، ثنا عبد الله بن المثنى الأنصاري، حدثني بعض أهل بيتي، عن أنس ... فذكره بمعناه.

وقد سماه بعض الضعفاء (ثمامة): أخرجه البيهقي (١/ ٤١) من طريق أبي أمية الطرسوسي، عن عبد الله بن عمر الحمال، عن عبد الله بن المثنى به.

وأبو أمية، قال فيه الحاكم: كثير الوهم. والثاني قال فيه الإمام الألباني -رحمه الله-: الظاهر أنه الذي في «تاريخ بغداد» -رضي الله عنه- (١٠/ ٢٣) عبد الله بن عمرو الحمال. ولم

Jilid 1 · hlm. cetak 177