الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

سمع الحديث من الحافظ أبي محمد بن علي بن عساكر وغيره، خطب مدة طويلة ببيت المقدس، وحكم به ودرس، وتوفي بدمشق في ثالث عشر ذي القعدة سنة ٦٦٥ هـ (^١) (^٢).

وولده العلامة القاضي شرف الدين أبو العباس أحمد خطيب الشام (^٣)، ولد بالقدس الشريف في سنة ٦٢٢ هـ (^٤) وكان من أهل العلم ومحاسن الزمان، وله تصانيف عديدة، وتوفي بدمشق في شهر رمضان (^٥) سنة ٦٩٤ هـ (^٦)، ودفن بباب كيسان (^٧)، عند والده.

الشيخ الإمام الخطيب أبو الذكاء (^٨)، عبد المنعم بن أبي الفهم يحيى بن إبراهيم القرشي الزهري النابلسي الشافعي (^٩)، خطيب المسجد الأقى الشريف، مكث به خطيبا وإماما ومفتيا (^١٠) أكثر من أربعين سنة، وكان شيخا جليلا، له ذكر ومنزلة، اشتغل بالفقه وشيء من العربية، وكان يحفظ كثيرا من تفسير القرآن العظيم، وكان الناس يقصدونه لاعتقادهم في علمه ودينه، ويلتمسون دعاءه وبركته، سمع الحديث، وأجاز له جماعة من شيوخ دمشق وحلب والموصل (^١١) وبغداد وواسط (^١٢) وهمذان (^١٣)، وحدث في سنة ٦٥٤ هـ (^١٤) (^١٥)، وكتب عنه

_________

(^١) ٦٦٥ هـ/ ١٢٦٦ م.

(^٢) ٦٦٥ أ ب ج هـ: خمس وسبعون وستمائة د.

(^٣) ينظر: الذهبي، العبر ٣/ ٣١٨؛ اليافعي ٤/ ٢٢٥؛ الأسنوي ٢/ ٢٥٢؛ ابن كثير، البداية ١٣/ ٣٦١؛ ابن العماد ٥/ ٤٢٤.

(^٤) ٦٢٢ هـ/ ١٢٢٥ م.

(^٥) رمضان سنة ٦٩٤ هـ: ب ج د هـ: - أ.

(^٦) ٦٩٤ هـ/ ١٢٩٤ م.

(^٧) باب كيسان: باب قبلي بشرق من أبواب دمشق ينسب كيسان مولى معاوية، أو كيسان مولى بشر بن عمارة بن حسان الكلبي، ينظر: ابن منظور، مختصر ١/ ٢٩٩.

(^٨) الذكاء أ ب ج د: البركات هـ الزكا: ابن كثير ١٣/ ٣٣١.

(^٩) ينظر: ابن الفرات ٨/ ٧٤؛ ابن كثير، البداية ١٣/ ٣٣١؛ المقريزي، السلوك ١/ ٧٤٦: ٣.

(^١٠) وإماما ومفتيا أ ب: مفتيا وإماما ج د هـ.

(^١١) الموصل: مدينة مشهورة شمالي العراق، وإحدى قواعد الإسلام وتعد باب العراق وقضاء خراسان، ينظر: الحموي، معجم البلدان ٥/ ٢٥٨؛ الحميري ٥٦٣؛. Shuglet، Al-Mawsil V/ ٨٩٩

(^١٢) واسط: مدينة في العراق سميت بذلك لأنها متوسطة بين البصرة والكوفة، ويوجد أكثر من مكان يحمل هذا الاسم، فواسط بلخ وحلب وواسط بدجيل … ينظر: الحموي، معجم البلدان ٥/ ٤١١؛ الحميري ٥٩٩.

(^١٣) همذان: ينظر: الحموي، معجم البلدان ٥/ ٤٧١؛ البغدادي، مراصد ٣/ ١٤٦٤.

(^١٤) ٦٥٤ هـ/ ١٢٥٦ م.

(^١٥) ٦٥٤ أ ب ج: أربع وخمسون وسبعماية د: ٦٣٠ هـ والفقهاء أ: الفضلا ب ج د: - هـ.

Jilid 2 · hlm. cetak 226