حرف الخاء › باب الخاء والشين › الخشاني
وحمل إلى مرو ودفن بها. وأما الخشاب لقب أبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز، قيل له الخشاب لا لبيعه الخشب، بل لأنه يسكن الخشابين بنيسابور، وكان يكره هذه النسبة، وكان من الثقات الأثبات المكثرين، سمع أبا الحسن أحمد بن يوسف السلمي وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وطبقتهما، روى عنه أبو عبد الله بن منده الحافظ الأصبهاني وأبو علي الحسين بن علي الحافظ وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي وغيرهم، وتوفي بنيسابور يوم الأضحى سنة ثلاثين وثلاثمائة. وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عيسى بن مزيد (^١) الخشاب المديني من أهل أصبهان، ثقة مأمون، حدث عن أحمد بن مهدي وأبي بكر عبد الله بن محمد بن النعمان وأبي خالد القرشي وهشام السيرافي وغيرهم من البصريين، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وتوفي في شوال سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.
_________
(^١) هكذا ضبط في الاكمال وغيره، ووقع في ك " مرثد " خطأ وقد تقدم هذا الرجل باسم " عبد الله بن مزيد " نسب هناك إلى جد أبيه تبعا للاكمال كما نبهنا عليه.
(^٢) بياض، وفي معجم البلدان " خشاب " (شكل بتشديد الشين وإنما هو عند ياقوت بتخفيفها كما يأتي) من قرى الري معناه بالفارسية الماء الطيب، ينسب إليها حجاج بن حمزة.، وقال أبو سعد (السمعاني): الخشابي (يعني بالتشديد)، وما أراه إلا غلطا منه) قال المعلمي لان أصل الكلمة (خش آب) باسكان الشين ومد الألف، ونظائر هذا تعرب بحذف الهمزة ونقل وحركتها إلى الساكن قبلها كما في (محمداباذ) ونظائرها. ثم قال ياقوت " خشاب قرية من قرى الري وعرف بها حجاج … " فهذه الثانية بتشديد الشين لأنه تبع فيها ما قال أبو سعد وإن كان وقد رده في الأولى.
(^٣) في عدة نسخ " عبد العزى " وهو اسمه الأول وسماه النبي ﷺ عبد العزيز كما يأتي، وليس هو خشان بن عمرو بن صداء بل هو من خشان بن أسعد بن مبذول كما يأتي، وخشان بن عمرو بن صداء من مذحج، وخشان بن أسعد الذي ينتسب إليه صاحبنا من قضاعة.
Jilid 2 · hlm. cetak 367
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.