المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

البيت، وهذا ليس محل الاشتراط، إذ لم يقل: فما زلت في تلك الليلة حتى نصفها وإن كان المعنى عليه، ولكنه لم يصرح به (^١).

الشاهد الثالث والستون بعد الخمسمائة (^٢)، (^٣)

لَئِنْ كَانَ من جِنٍّ لأبرَحُ طارقًا … وَإنْ يَكُ إِنْسًا ما كَهَا الإنْسُ تَفْعَلُ

أقول: قائله هو الشنفرى الأزدي، واسمه براق، وهو من قصيدته المشهورة التي أولها (^٤):

أقيموا بني أُمِّي صدُورَ مطيكم … فإني إلى قوم سواكم لأَمْيَلُ

وهي من الطويل.

قوله: "لأبرح" أي جاء بالبرح وهو الشدة، قوله: "طارقًا": من طرق أهله إذا أتاهم ليلًا [والله أعلم] (^٥).

الإعراب:

قوله: "لئن كان" ويروى: لئن يك من جن، اللام للتأكيد، واسم كان مستتر فيه، و"من جن": خبره، قوله: "لأبرح": جواب الشرط، قوله: "طارقًا": حال، قوله: "وإن يك" أصله: يكن فحذفت [النون للتخفيف] (^٦) لكثرة استعماله في الكلام، واسمه مستتر فيه وخبره قوله: "إنسًا"، قوله: "ما كها" كلمة ما للنفي، والكاف للتشبيه دخلت على الضمير، أي: وما كان كفعله؛ يعني: ما يفعل الإنس مثل هذه الفعلة؛ فالإنس مبتدأ، ويفعل خبره.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "ما كها" حيث دخلت الكاف على الضمير وهو شاذ (^٧).

_________

(^١) انظر نصه في المغني (١٢٥) تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، ط. المكتبة العصرية بيروت.

(^٢) توضيح المقاصد (٢/ ١٩٩).

(^٣) البيت من بحر الطويل، وهو من لامية الشنفرى الأزدي المشهورة التي تحدثنا عنها في شاهد سابق (٥٢٥) وانظر بيت الشاهد في الديوان (٧١)، وروايته:

فإن يك من جن لأبرح طارقا … وإن يك إنسًا ما كها الإنس تفعل

وينظر إعراب لامية الشنفرى للعكبري (١٣٦)، ولامية الشنفرى (٦٩)، والخزانة (١١/ ٣٤٣، ٣٤٥)، والدرر (٤/ ١٥١)، وشرح شواهد المغني (٩٠٠)، واللسان: "كها"، وهمع الهوامع للسيوطي (٢/ ٣٠)، وشرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١٦٩) ويروى فيه هكذا: "وإن كان إنسانًا".

(^٤) ديوان الشنفرى (١٥٨) إميل بديع يعقوب، ولامية العرب (٥٠) ط. مكتبة الحياة.

(^٥) ما بين المعقوفين سقط في (أ).

(^٦) ما بين المعقوفين سقط في (ب).

(^٧) ينظر شرح التسهيل للمرادي (٣/ ٣٥٠ - ٣٥٢).

Jilid 3 · hlm. cetak 1215