المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

وقد ذكرنا أولها عن قريب (^١).

قوله: "أتنتهون" ويروى: هل تنتهون، ويروى: لا تنتهون، قوله: "ولن ينهى" ويروى: ولا ينهى، و"الشطط": الظلم والجور، قوله: "يذهب فيه" ويروى: يهلك فيه، أي: في موضعه من المطعون.

والمعنى: لا ينهى الظالم عن ظلمه إلا الطعن الجائف الذي تغيب فيه الفتل إذا دسمت بالزيت، وذلك لسعته وبعد غوره.

الإعراب:

قوله: "أتنتهون" الهمزة للاستفهام على سبيل الإنكار والتوبيخ، قوله: "ولن ينهى" يجوز أن يكون الواو للحال، "وينهى": فعل، وفاعله: "كالطعن" على ما يأتي، و: "ذوي شطط": مفعوله.

قوله: "يذهب" فعل، و"الزيت" فاعله، و"الفتل" عطف عليه، والجملة في محل النصب على الحال، ويجوز أن تكون صفة لطعن على تقدير زيادة الألف واللام (^٢).

الاستشهاد فيه:

في قوله: "كالطعن" فإن الكاف فيه مرفوع على الفاعلية، والعامل فيه ينهى كما قلنا، والتقدير: ولن ينهى ذوي شطط مثل الطعن؛ فيرفعه بفعله، ويقال: يجوز أن تكون الكاف حرف جر، وتكون صفة قامت مقام الموصوف تقديره: لن ينهى ذوي شطط شيء كالطعن، فشيء هو الفاعل المحذوف، والكاف حرف جر صفة لشيء، فإن شيئًا نكرة، والنكرات قد توصف بحرف الجر؛ نحو: كلمت غلامًا لمحمد. فافهم (^٣).

الشاهد التاسع والسبعون بعد الخمسمائة (^٤)، (^٥)

أبدًا كَالفِرَاء فَوقَ ذُرَاهَا … حينَ يَطْوي المَسَامِعَ الصَّرَّارُ

أقول: لم أقف على اسم قائله.

_________

(^١) ينظر الشاهد رقم (٥٧٥)، والديوان (١٥٠) وروايته فيه: "هل تنتهون".

(^٢) هو مثل نحو قول الشاعر:

ولقد أمر على اللئيم يسبني … فمضيت ثمت قلت لا يعنيني

حيث تحتمل جملة يسبني أن تكون نعتًا، وأن تكون حالًا.

(^٣) ينظر شرح الكافية الشافية لابن مالك (٨١٢)، وما يشترك بين الاسمية والحرفية دكتور: عبد الحميد الوكيل (٨٧) مطبعة الأمانة.

(^٤) ابن الناظم (١٤٤).

(^٥) البيت من بحر الخفيف، وهو لقائل مجهول، يصف رجلًا باليقظة والحذر وأنه كالحمار الوحشي الواقف على=

Jilid 3 · hlm. cetak 1233