المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

والتقدير: ليس الجمل جازيًا، والعرب قد تحذف خبر ليس في الشعر، قال الشاعر (^١):

لَهْفِي عَلَيكَ للهْفَةٍ منْ خَائفٍ … يَبغي جوارَك حينَ ليسَ مُجيرُ

إلا أن ليس في هذا البيت لا تكون عاطفة باتفاق، ولا يتصور ذلك فيها، وأن خبرها محذوف لفهم المعنى؛ كأنه قال: حين ليس في الدنيا مجير (^٢).

الشاهد السادس والتسعون بعد الثمانمائة (^٣)، (^٤)

وإنسَانُ عَيني يَحْسرُ الماءُ تَارَةً … فَيَبدُو .........................

أقول: قائله هو ذو الرمة غيلان، وتمامه:

............................. … ........ وَتَارَات يَجمُّ فَيغرَقُ

وقد مر الكلام فيه مستوفى في شواهد الابتداء (^٥).

الاستشهاد فيه هاهنا:

في قوله: "فيبدو" حيث عطفت الجملة بالفاء لاقتضائه التسبب فافهم (^٦).

_________

(^١) البيت من بحر الكامل لشمردل الليثي، وهو عبد الله بن أيوب شاعر تميمي، هكذا نسبه في شرح التصريح (١/ ٢٠٠)، والبيت في أوضح المسالك (١/ ٢٨٧)، وجواهر الأدب لعلاء الدين الأربلي (٣٠٨).

والشاهد فيه في قوله: "ليس مجير" حيث حذف خبر ليس لفهم المعنى.

(^٢) أجاز الكوفيون والبغداديون مجيء ليس حرفًا فيقولون: قام زيد ليس عمرو؛ كما يقال: قام زيد لا عمرو، واحتجوا بقول أبي بكر الصديق رضي الله عنه بأبي: شبيه بالنبي ليس شبيه بعلي. وبهذا البيت، ورده المانعون بأن خبر ليس محذوف. ينظر شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ٣٤٦)، والمغني (٢٩٦)، والارتشاف (٢/ ٦٣٠).

(^٣) أوضح المسالك (٣/ ٣٦٢).

(^٤) البيت من بحر الطويل، من قصيدة طويلة لذي الرمة، كلها في الغزل، ومطلعها:

أَدَارًا بِحُزوَى هِجْتِ لِلعَيِن عَبرة … فَمَاءُ الهَوَى يَرفَضُّ أَو يتَرَقرَقُ

من قصيدة زادت على خمسين بيتًا في وصف الصحراء والناقة والظباء، وانظرها في (١٦٤) ط. دار الكتاب العربي، شرح التبريزي، تحقيق: مجيد طراد، و(٤٥٦) تحقيق: عبد القدوس صالح.

(^٥) ينظر الشاهد رقم (١٨٦).

(^٦) تغلب السببية في الفاء إذا عطف بها صفة نحو: مررت بامرأة فيضحك زيد، أو خبر نحو: زيد يقوم فتقعد هند، ومنه البيت المذكور. ينظر الارتشاف (٢/ ٦٣٦)، والمغني (٥٠١)، والأشموني (٣/ ٩٦).

Jilid 4 · hlm. cetak 1661