المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

الشاهد الخامس عشر بعد التسعمائة (^١)، (^٢)

كَأنِّي غَدَاةَ البَيِنْ يَوْمَ تَحَمَّلُوا … ................................

أقول: قائله هو امرؤ القيس بن حجر الكندي، وتمامه (^٣):

................................ … لَدَى سَمُرَاتِ الحَيِّ نَاقِفُ حَنْظَلِ

وهو من قصيدته المشهورة التي أولها:

قِفَا نَبكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنزِلِ … .....................

قوله: "غداة البين" أي: الفراق.

قوله: "لدى": بمعنى عند، و"السمرات": جمع سمرة وهي شجرة الطلح، قوله: "ناقف" بالنون وبعد الألف قاف ثم فاء، قال ابن فارس: ناقف الحنظل: الذي يستخرج الهبيد، قلت: الهبيد بفتح الهاء وكسر الباء الموحدة وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة وفي آخره دال مهملة، وهو حب الحنظل (^٤).

والمعنى: إني أبكي كناقف الحنظل؛ لأن ناقف الحنظل تدمع عيناه لحرارته.

الإعراب:

قوله: "كأني" للتشبيه، والضمير المتصل به اسمه، وقوله: "ناقف حنظل": كلام إضافي خبره، و"غداة البين": نصب على الظرف، "ويوم" -أيضًا- نصب على الظرف، و"تحملوا": جملة من الفعل والفاعل في محل الجر بالإضافة، وقوله: "لدى" -أيضًا- ظرف مضاف إلى سمرات الحي.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "يوم تحملوا" فإن البعض استدل به على أنه بدل كل من بعض، أعني أن قوله: "تحملوا" بدل من قوله: "غداة البين" ونفاه الآخرون وتأولوه (^٥).

_________

(^١) توضيح المقاصد (٣/ ٢٥٠).

(^٢) البيت من بحر الطويل، من معلقة امرئ القيس المشهورة، وبيت الشاهد رابعها، وانظره في الديوان (٩)، ط. دار المعارف، والخزانة (٤/ ٣٧٦، ٣٧٧)، والدرر (٦/ ٦٠)، واللسان: "نقف"، وشرح الأشموني (٣/ ١٢٦).

(^٣) الديوان (٣٠) ط. دار الكتب العلمية، و(٩) ط. دار المعارف، وشرح الأشموني (٣/ ١٢٦).

(^٤) مجمل اللغة مادة: "نقف".

(^٥) زاد النحويون نوعًا آخر من أنواع البدل وهو بدل كل من بعض مستدلين بهذا البيت ونفاه الجمهور وأولوا هذا =

Jilid 4 · hlm. cetak 1683