حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

ولا خيار ببلوغ (١).

* * *

٤ - فصل

وإن استوَى وليَّانِ فأكثرُ، في درجة: صحَّ التزويجُ من كل واحد، والأوْلى: تقديمُ أفضل فأَسَنَّ (٢).

وإن تشاحُّوا: أُقرِع (٣). فإن سَبق غيرُ من قَرَع، فزوَّج، وقد أذنتُ لهم: صح. وإلا: تعيَّن من أذنتْ له (٤).

ــ

"فصلٌ" (٥)

* قوله: (صحَّ) وهل يحرم (٦) قياسًا على ما إذا أخذ الماء غير الأولى به أو يكره قياسًا على ما إذا سبق إلى الإمامة غير الأفضل والأولى؟! (٧).

_________

(١) كشاف القناع (٧/ ٢٤١٣).

(٢) المحرر (٢/ ١٧)، والمقنع (٥/ ١٣٩)، والفروع (٥/ ١٣٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤١٤).

وفي الفروع والمبدع (٧/ ٤١) عن مختصر ابن رزين: (يقدم أعلم ثم أسن ثم أفضل ثم يقرع بينهم).

(٣) المصادر السابقة.

(٤) والوجه الثاني: لا يصح.

المحرر (٢/ ١٧)، والمقنع (٥/ ٥٤) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٣٩)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٤١٤).

(٥) في تعدد الأولياء، وفي تولي طرفَي العقد.

(٦) في "د": "يحن".

(٧) في: "أ" و"ب": "أولًا ولا"، وفي "ج": "أو الأول".

Jilid 4 · hlm. cetak 297