حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

لم يكن لها أن تختارَ أحدَهما، ولو أسلموا معًا (١).

* * *

٤ - فصل

وإن ارتدَّ أحدُ الزوجَين، أو هما معًا، قبلَ الدخول: انفسخ النكاحُ، ولها نصفُ المهر: إن سبَقها، أو ارتدَّ وحدَه (٢).

وتَقِفُ فُرقةٌ بعد دخول، على انقضاءِ عدَّةٍ (٣). . . . . . . .

ــ

فرضاهن به عبدًا مسلمًا أولى (٤).

* [قوله] (٥): (لم يكن لها أن تختار أحدهما)؛ لأن ذلك ليس سائغًا عند أحد من أهل الأديان، شرح (٦).

فصل (٧)

_________

(١) كشاف القناع (٧/ ٢٤٧٩).

(٢) المحرر (٢/ ٣٠)، والفروع (٥/ ١٨٨)، والمبدع (٧/ ١٢٢)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٧٥).

(٣) والرواية الثانية عن الإمام أحمد: أن الفرقة تتعجل.

المحرر (٢/ ٣٠)، والمقنع (٥/ ١٤٢) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٨٨).

وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٤٧٥).

(٤) كشاف القناع (٧/ ٢٤٨٣)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (٣/ ٦١).

(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".

(٦) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٣/ ٦١).

(٧) في ردة الزوجَين أو أحدهما قبل الدخول.

Jilid 4 · hlm. cetak 406