حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٧ - فصل

وإذا اختلفا، أو ورثتُهما، أو زوجٌ ووليُّ صغبرةٍ -في قدر صداق (١)، أو عيِنه، أو صفته، أو جنسِه (٢). . . . .

ــ

فصل (٣)

* قوله: (وإن اختلفا. . . إلخ) مثَّل الشارح (٤) للاختلاف في العين بما إذا (٥) ادعت أنه أصدقها هذه الأمة، فقال: بل هذا العبد (٦)، وفي الصفة بما إذا قالت: أصدقتني (٧) عبدًا روميًّا، فقال زنجيًا، وفي الجنس بما إذا قالت: أصدقني كذا من البر، فقال: بل من الشعير، وفيما يستقر به المهر بها إذا قالت: خلوتَ بي، قال: [لم] (٨) أَخْلُ بك.

* قوله: (أو صفته)؛ أيْ: إما بنفيها بالكلية أو بإثبات صفة غيرها.

_________

(١) فقول زوج أو وارثه بيمينه، وفي رواية: ويتحالفان، وفي رواية: القول قول من يدعي مهر المثل.

الفروع (٥/ ٢١١)، والإنصاف (٨/ ٢٨٩)، وانظر: المحرر (٢/ ٣٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٠٩ - ٢٥١٠).

(٢) فقول زوج أو وارثه بيمينه، وفي رواية: القول قول من يدعي مهر المثل.

الفروع (٥/ ٢١١ - ٢١٢)، وانظر: المحرر (٢/ ٣٩)، والإنصاف (٨/ ٢٩٢)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٠٩ - ٢٥١٠).

(٣) في الاختلاف في الصداق، والهدية ونحو ذلك.

(٤) الفتوحي -رحمه الله- في معونة أولي النهى (٧/ ٢٩٩).

(٥) في "ب" و"ج" و"د": "بما أن".

(٦) الشرح الكبير (٢١/ ٢٣٨) مع المقنع والإنصاف.

(٧) في "د": "أصدقيني".

(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "د".

Jilid 4 · hlm. cetak 452