الغريبين في القرآن والحديث

(تلع)

في الحديث، في صفة الغيث: (وأدحضت التلاع) أي جعلتها زلقًا، تزلق فيها الأرجل والتلاع: ما انحدر من الأرض، ويكون ما أشرف.

(تلل)

قوله تعالى: ﴿وتله للجبين﴾ أي صرعه. والتل: الدفع والصرع.

ومنه حديث أبي الدرداء: (وتركوك لمتلك) أي لمصرعك.

وفي حديث آخر: (فجاء بناقة كوماء فتلها) أي أناخها.

وفي الحديث: (بينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فتلت في يدي).

قال ابن الأنباري: أي فألقيت في يدي، يقال: تللت/ الرجل: إذا ألقيته.

وقال ابن الأعرابي: معناه: فصبت في يدي. والتل: الصب.

يقال: تل يتل: إذا صب، وتل يتل، بكسر التاء: إذا سقط. وتأويله: ما فتحه الله لأمته بعد وفاته من خزائن ملوك الأرض، فحقق الله رؤياه بعد وفاته - ﷺ -.

(تلا)

قوله تعالى: ﴿يتلونه حق تلاوته﴾ أي يقرءونه حق قراءته. وسمى القارئ تاليًا؛ لأنه يتبع ما يقرؤه. والتالي: التابع. وقد تلاه يتلوه: إذا تبعه.

Jilid 1 · hlm. cetak 259