الغريبين في القرآن والحديث

باب الهمزة مع الميم

(أم ت)

قوله تعالى: ﴿لا ترى فيها عوجًا ولا أمتًا﴾ أي لا حدب فيها ولا بتك، ولا ارتفاع ولا انخفاض. يقال: ملأ مزادته حتى لا أمت فيها: أي لا غرض فيها ولا تثني.

وفي حديث الخدري: (إن الله تعالى حرم الخمر فلا أمت فيها) قال شمر: أي لا عيب فيها وقال الأزهري: بل معناه: لا شك فيها، ولا ارتياب انه تنزيل رب العالمين؛ لأن الأمت في صيغة اللغة: الحزر والتقدير، ويدخلهما الظن، يقال: بيننا وبين الماء ثلاثة أميال على الأمت، أي على التقدير، ويقال: كم تأمت هذا الأمر؟ أم كم تقدره؟ قلت: معناه حرمها تحريمًا لا هوادة فيه ولا لين. يقال: سار فلان سيرًا لا أمت فيه: أي لا وهن ولا فتور.

(أم د)

قوله تعالى: ﴿أمدًا بعيدًا﴾ أي غاية.

وكذلك قوله: ﴿فطال عليهم الأمد﴾ هو نهاية البلوغ.

وقوله تعالى: ﴿أحصى لما/ لبثوا أمدًا﴾ أي غاية إقامة. وجمع الأمد: آماد. ويقال: استولى على الأمد: أي غلب سابقًا.

Jilid 1 · hlm. cetak 100