الوجازة في الأثبات والإجازة

والشَّيْخِ يَحْيَ بنِ عُثْمَانَ عَظِيْم آبَادِي المَكِّيِّ، والشَّيْخِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحْمَدَ بنِ بَخِيْتٍ، والشَّيْخِ عَبْدِ الوَكِيْلِ ابنِ الشَّيْخِ عَبْدِ الحَقِّ الهَاشِمِيِّ، كُلُّهُم:

عَنْ وَالِدِ الأخِيْرِ أبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الحَقِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الهَاشِمِيِّ (١٣٩٢)، عَنْ أحْمدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَالمٍ البَغْدَادِيِّ، عَنْ مُحمَّدِ ابنِ حُميْدٍ النَّجْدِي، ثُمَّ المكِّي، عَنْ مُحمَّد عَابِدٍ السِّنْدِي، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، عَنْ أبَيْه مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ إبْرَاهِيْمَ بنِ سَيْفٍ، عَنْ أبي المَوَاهِبِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ البَاقِي، عَنْ أبِيْه عَبْدِ البَاقِي البَعْلي، ومُحمَّدِ بنِ بَدْرِ الدِّيْنِ البَلْبَاني، كِلاهُما:

عَنِ الشِّهَابِ أحمَدَ بنِ أبي الوَفَا عَلي بنِ إبْرَاهِيْمَ المُفْلِحِي، الشَّهِيْرِ بالوَفَائِي، عَنْ مُوْسَى بنِ أحمَدَ الحَجَّاوِي، عَنْه.

* * *

(٩)

«إجَازَةُ الرِّوَايَةِ»

للعَلَّامَةِ المُحَدِّثِ الكَبِيْرِ المُسْنِدِ المُحَقِّقِ أبي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الحَقِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ مُحمَّدِ الهَاشِمِيِّ العُمَرِي الهِنْدِي، ثُمَّ المَكِّي، وسَيأتي «ثَبَتُه الكَبِيرُ «تَحْتَ رَقَمِ (٣٩) (١٣٠٢ - ١٣٩٢)

أرْوِيْه عَنْ شَيْخِنِا عَبْدِ اللهِ بنِ عَقِيْلٍ، والشَّيْخِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ عَبْدِ اللهِ الزَّهْرَانيِّ،

Jilid 1 · hlm. cetak 187