العين

وقوله جل وعز: ما لَها مِنْ فَواقٍ

«١»، أي: من تلك الصيحة أصابتهم يوم بدر، فلم يُفيقوا إفاقةً، ولا فواقًا. وكل مغشي عليه، أو سكران إذا انجلى عنه ذلك، قيل: أفاق واستفاق. والأفاويق: ما اجتمع من الماء في السحاب، قال الكميت: «٢»

فباتت تثج أفاويقَها ... [سجال النطاف عليه غزارا]

والفُوق: مشق رأس السهم حيث يقع الوتر، وحرفاه: زنمتاه، وهذيل تسمي الزنمتين: الفُوقَيْنِ، قال شاعرهم: «٣»

كأن النصل والفُوقَيْنِ منه ... خلال الرأس سيط به هشيح

ولو أراد بهذا: الفوق بعينه لما ثناه، ولكنه أراد حرفيه. وسهم أَفْيَقُ، وأَفُوَقُ، إذا كان في الفُوقِ، في إحدى زنمتيه ميل أو انكسار، وفعله: الفَوَقُ قال: «٤»

كسر من عينيه تقويم الفُوَقْ

والفاقةُ: الحاجة، ولا فعل لها. والفاقُ: الجفنة المملوءة طعامًا، قال: «٥»

ترى الأضياف ينتجعون فاقي

وفق: الوَفْقُ: كل شيء متسق مُتَّفق على تِيفاقٍ واحد فهو: وَفْق، قال «٦»:

_________

(١) سورة (ص) / ١٥.

(٢) اللسان (فوق) .

(٣) التهذيب ٩/ ٣٣٨ واللسان (فوق) .

(٤) (رؤبة) ديوانه/ ١٠٧.

(٥) الشطر في التهذيب ٩/ ٣٣٩ واللسان (فوق) غير منسوب.

(٦) (رؤبة) - (ملحق) ديوانه/ ١٨٠

Jilid 5 · hlm. cetak 225