العين

وما في عَيْشه رَتَبٌ ولا في هذا الأمر [رَتَبٌ ولا عَتَبٌ] «١٩» أي: هو سَهل مستقيم. وقوله:

وكانَ لنا فَضلٌ على الناسُ تُرْتُبًا «٢٠»

أي جميعًا، ويقال: ثابتًا «٢١» .

ترب: التُّرابُ والتُّربُ واحد، وإذا أَنَّثوا قالوا: تُرْبَةٌ. وأرضٌ طيِّبةُ التُّربةِ أي خِلْقةُ تُرابِها، فإذا أرَدْتَ طاقةً واحدةً، قُلتَ: تُرابةٌ واحدةٌ، ولا تُدْرَك بالبَصَر إلا بالتَّوهُم. ولحمٌ تَرِبٌ إذا تَلَوَّثَ بالتراب،

[ومنه حديث عليعليه السلام-: لئنْ وَلِيتُ بني أُميّة لأَنْفُضَنَّهُم نفضَ القَصّابِ الوِزامَ التَّرِبةَ] «٢٢» .

وتَرَّبْتُ الكتابَ تَتريبًا. والتَّيْرَب: التُراب. وقوله: وهذا الشيءُ عليك تُرْتُبٌ أي واجبٌ. وأتْرَبَ الرجلُ إذا كثر مالُه.

وفي الحديث: تَرِبَتْ يَداكَ

أي هو الفَقْر، وتَرِبَ إذا خسر، وأترب: استغنى.

_________

(١٩) ما بين القوسين من التهذيب ١٤/ ٢٧٩ عن العين. في س: ولا عيب وفي ص وط: ولا عتب.

(٢٠) القائل: (زيادة بن زيد العذري)، وهو ابن أخت هدبة. [اللسان رتب] .

(٢١) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة: وقال غيره: لازما.

(٢٢) زيادة من التهذيب من أصل العين.

Jilid 8 · hlm. cetak 116