تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

[أسباب بناء الضمائر]

قال ابن مالك: (وبني المضمر لشبهه بالحرف وضعا، وافتقارا، وجمودا، أو للاستغناء باختلاف صيغه لاختلاف المعاني. وأعلاها اختصاصا ما للمتكلّم وأدناها ما للغائب، ويغلّب الأخصّ في الاجتماع).

ــ

واستكنانه في باب كاد، كقوله تعالى: مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ (١) في قراءة حمزة وحفص؛ فإنهما قرءا يزيغ بالياء، فهو مستند إلى قلوب، والجملة التي من الفعل والفاعل خبر كاد، واسم كاد ضمير الأمر (٢).

قال ناظر الجيش: ذكر لبناء المضمر سببين:

أحدهما: شبه الحرف. والثاني: الاستغناء عن الإعراب لعدم الحاجة فيه.

وجعل شبهه للحرف في ثلاثة أمور: الوضع والافتقار والجمود.

ومراده أن كلّا من هذه الأمور مستقل بالعلية، كما أن مجموعها علة واحدة.

والمراد بشبه الحرف وضعا: كون بعض المضمرات على حرف واحد، كتاء فعلت وكاف حديثك. وعلى حرفين كنا، وما كان [١/ ١٧٨] من المضمرات على أكثر من حرفين فمحمول على غيره؛ لأن ما هو على أقل من ثلاثة منها فهو أصل أو كالأصل، وأيضا كأنهم قصدوا جري الباب على سنن واحد. -

_________

-

هي الشّفاء لدائي لو ظفرت به ... وليس منها شفاء الدّاء مبذول

وانظر بيت الشاهد في معجم الشواهد (ص ٢١٧)، وهو في شرح التسهيل (١/ ١٦٥)، وفي التذييل والتكميل (٢/ ٢٨٢).

ترجمة الشاعر: هو عمير بن عبد الله من بني سلول بنت ذهل بن شيبان، ولقبه عجير، ويكنى بأبي الفرزدق وأبي الفيل، عاش أيام عبد الملك بن مروان، فهو شاعر إسلامي يحتج بشعره، وجعله ابن سلام في شعراء الطبقة الخامسة من الإسلاميين، وقد أورد له أبو تمام مختارات في الحماسة. توفي سنة (٩٠ هـ).

ترجمته في الأعلام للزركلي (٥/ ٥).

(١) سورة التوبة: ١١٧.

(٢) كما حملت قراءة حمزة وحفص بالياء على غير ضمير الشأن، فتجعل القلوب اسم كاد، وذكر الفعل على تذكير كاد، أو لأنه جمع ليس

لتأنيثه حقيقة.

وقرأ الباقون غير حمزة وحفص بالتاء، والحجة في ذلك أنه أراد تقديم القلوب على الفعل، فدل بالتاء على التأنيث لأنه جمع (الحجة في القراءات السبع: ص ١٧٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 563