سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

أسباب الردى: طرق الهلاك.

الوشاة- بضم الواو: جمع واش وهو النّمّام.

الأواصر: قرابة الرّحم من النّاس.

الحلوم- بضم الحاء المهملة، واللّام: العقول.

فدى- بكسر الفاء، وتفتح، قال في الصحاح: إذا كسر يمدّ ويقصر، وإذا فتح فهو مقصور انتهى والمفاداة: أن تدفع رجلا وتأخذ رجلا، فالفداء أن تشريه أو تنقذه بمال، وفديته بأبي وأمي كأنك اشتريته وخلّصته بهما، إذا لم يكن أسيرا، فإن كان أسيرا مملوكا قلت: فاديته، والمراد بالفداء هنا التّعظيم، لأنّ الإنسان لا يفدي إلا من يعظّمه. فيذل نفسه، ومن يعز عليه به.

زللي: خطيئتي.

علم- بفتح العين واللّام.

الجسيم: العظيم.

القرم- بفتح القاف، وسكون الرّاء: وأصله الفحل من الإبل.

الذّرى- بضم الذال المعجمة: الأعالي.

الأروم: الأصول.

شرح غريب ذكر إسلام عكرمة وصفوان بن أميّة وهند بنت عتبة

ضوى إليه بفتح الضاد المعجمة: مال.

الشّعيبة- بالشّين المعجمة، والعين المهملة تصغير شعبة: مرفأ السفن بجدة.

والمرفأ- بميم فراء فهمز: الموضع الذي تشدّ فيه السّفن.

عكّ- بفتح العين المهملة وتشديد الكاف: حيّ منسوب إلى عكّ بن عدنان- بضمّ العين، وسكون الدال المهملتين، وبالثّاء المثلّثة ابن عبد الله بن الأزد.

تليح بمثناة فوقية فلام فمثناة تحتية فحاء مهملة: تبصر، يقال لحته أبصرته، والاستلاح التّبصّر.

النّوتيّ: الملّاح الّذي يدبّر أمر السّفينة في البحر.

أغرب- بغين معجمة: أبعد.

الاعتجار بالعمامة: وهو أن يلفها على رأسه، ويردّ طرفها على وجهه، ولا يعمل منها شيئا تحت ذقنه.

Jilid 5 · hlm. cetak 297