سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

أوجبت: أي عملت موجبا للجنّة.

التّبيان: البيان.

سليم- بضم السين المهملة، وفتح اللام، وسكون التحتية.

غسّان- بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة، قال النّوويّ: المسموع في كتب [أهل] الحديث ورواياتهم غير منصرف وذكره ابن فارس في باب غسن، وهذا تصريح بأنه يجوز صرفه.

العضادة- بكسر العين المهملة، وبالضّاد المعجمة: جانب الشيء.

الأجربان: سماهم بذلك تشبيها بالأجرب الذي يغرّب.

عبس- بفتح المهملة وسكون الموحدة: بطن من غطفان ومن الأزد بن مراد.

ذبيان- بضم الذال المعجمة وكسرها من زبيت شفته أي ذبلت من العطش، وهو إذا فعلان ينصرف للعلمية والزيادة «شمر سيفك» أدخله في غمده «عيون المشركين» جمع عين وهو الجاسوس، يقال جسّ الأخبار وتجسسها تتبعها لأنه يتبع الأخبار ويفحص عن بواطن الأمور، ثم استعير لنظر العين «تفرقت أوصالهم»: أي مفاصلهم جمع وصل بالكسر، وهو كل عظم على حدة لا يكسر ولا يخلط به غيره «الذعر» بضم الذال المعجمة: الخوف.

لم يثنه الأمر: لم يرده.

واد أجوف: متسع.

خطوط- بخاء مفتوحة فطاء مضمومة، فواو ساكنة فطاء أخرى مهملات منحدر، أوعز إليه بالعين المهملة والزّاي: تقدم إليه.

ربيع بن أنس بلفظ اسم الشهرة.

بنو شيبان- بفتح الشين المعجمة، وسكون التّحتية، وبالموحّدة، والنون: هو شيبان بن ذهل، قبيلة من بكر بن وائل.

فصل من مكّة: خرج.

حزام- بالزّاي والد حكيم، وكذا كل مكي قرشي، وحرام بالراء في الأنصار.

شرح غريب ذكر كيفية الوقعة

مضايق- جمع مضيق.

عماية الصبح- بفتح العين المهملة وتخفيف الميم: بقية ظلمته.

Jilid 5 · hlm. cetak 357