المختصر الفقهي لابن عرفة

فعليه أن يوكل فإن أبي عمرت ذمته ولزم إخراجها الآن على أحد قولي مالك: المعتبر محل المالك، أو على جواز النقل، وعلى قول سحنون: يؤخر.

قلت: على أن المعتبر محل المال، وفي إجزائها قبل الحلول بيسير قولا المشهور معها، والباجي عن رواية ابن عبد الحكم، وسماع القرينين تقديمها كالصلاة قبل وقتها مع أبي عمر عن رواية ابن وهب وخالد بن خراش وابن رشد عن حمل ابن نافع قول مالك وقوله: ولا بساعة.

واليسير، اللخمي: روى محمد يومان لا أزيد.

ابن حبيب: عشرة.

ابن القاسم: شهر، وقيل: نصفه.

عياض: روى زياد شهران، ونقلها ابن رشد سوى الرابع، وعزا الخامس للمبسوط وتمم كل قول بنحو ذلك، وقول ابن بشير: قيل ثلاثة أيام، وقيل: خمسة لا أعرفهما، ومقتضى الثاني اعتبار كسر اليوم، ومقتضى قول التونسي: لو كانت كالصلاة انبغى أن يحسب الوقت الذي أفاد فيه من اليوم وهذا ضيق لغوه.

وفي إجزاء زكاة الدين والعرض قبل قبضه وبيعه، ثاثلها: الدين؛ لنقل اللخمي ومحمد عن ابن القاسم وأشهب، وعزو ابن عبد السلام الأول لأشهب لا أعرفه.

[باب زكاة الفطر]

زكاة الفطر مصدرًا: إعطاء مسلم فقير لقوت يوم الفطر صاعًا من غالب القوت أو جزئه المسمى للجزء المقصور وجوبه عليه، ولا ينتقص بإعطاء صاع ثان؛ لأنه زكاة كأضحية ثانية، وإلا زيد مرة واحدة.

واسمًا: صاع إلى آخره، يعطي مسلمًا إلى آخره.

Jilid 2 · hlm. cetak 41