فتاوى إسلامية

والطاعات والمعاصي، فإن ما شاء الله كان ولم يشأ لم يكن، ومع ذلك فإن الله تعالى أعطى العباد قدرة واختيارًا يزاولون بهما الأعمال من خير وشر، وعليها يثاب المطيع ويعاقب العاصي..لكن الله سبحانه تفضل على المؤمنين فهداهم وأقبل بقلوبهم إلى طاعته فضلا منه وكرمًا، وخذل الكافرين وخلَّى بينهم وبين أنفسهم وأهوائهم وأعدائهم عدلا منه حكمة ولا يظلم ربك أحدا، وعلى هذا فالكفر يحدث بإرادة الله الكونية وبقدرة العبد التي منحه الله إياها، فيعاقَب عليه لما يملكه من الاختيار والاستطاعة وإن كانت مسبوقة بقدرة الخالق وإرادته. والله أعلم.

الشيخ ابن جبرين

* * *

موقف الإسلام من الأطباء الشعبيين

س ما موقف الإسلام من الأطباء الشعبيين؟

ج ورد في الحديث " ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، علَمه من علمه، وجَهِله من جهله ". فهؤلاء الأطباء الشعبيون قد عملوا بالتجربة على هذه الأدوية، ورجعوا فيها إلى كتب الطب التي جمعها علماء عارفون بذلك، وهذا فن من فنون العلم الكثيرة، قد تخصص فيه أقوام من عهد النبوة، وقبلها وبعدها، وعرفوا تراكيب الأدوية وخواص كل دواء، وكيفية استعماله، مع اعتقادهم أنها أسباب للشفاء، وأن الله تعالى هو مسبب الأسباب. فعلى هذا لا بأس بتعلم ذلك والعلاج به، وعلى السائل أن يقرأ كتاب (الطب النبوي) لابن القيم، وللذهبي، و(الآداب الشرعية) لابن مفلح، وكتاب (تسهيل المنافع)، وغيرها.

الشيخ ابن جبرين

* * *

حكم شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة

عندنا مسجد بُني ويسمى مسجد معاذ بن جبل المشهور بمسجد الجند، ويأتي الناس لزيارته في الجمعة من شهر رجب من كل سنة رجالًا ونساء. هل هذا مسنون وما نصيحتكم لهؤلاء يا فضيلة الشيخ؟ .

ج هذا غير مسنون، أولًا لأنه لم يثبت أن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - حين بعثه النبي، ﷺ، إلى اليمن اختط مسجدًا له هناك، وإذا لم يثبت ذلك فإن دعوى أن هذا المسجد له دعوى

Jilid 1 · hlm. cetak 101