صحيح الترغيب والترهيب

(المسَكَة) محركةً: واحدة (المَسَك)، وهو أسورة من ذِبْل (^١) أو قرن، أو عاج، فإذا كانت من غير ذلك أضيفت إليه.

قال الخطابي في قوله - ﷺ -:

"أيسرُّكِ أنْ يسوِّرك الله بهما سوارين من نار؟! ":

"إنما هو تأويل قوله عز وجل: ﴿يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ﴾ " انتهى. (^٢)

٧٦٩ - (١٦) [صحيح] وعن عائشةَ -زوج النبي - ﷺرضي الله عنها قالت:

دخل عليَّ رسولُ الله - ﷺ -، فرأى في يدي فَتَخاتٍ من ورِق، فقال:

"ما هذا يا عائشة؟ ".

فقلت: صَنَعْتُهُنَّ أتزينُ لَكَ يا رسول الله! قال:

"أتؤدينَ زكاتَهنَّ؟ ". قلت: لا، أو ما شاء اللهُ. قال:

"هي حسبكِ من النار".

رواه أبو داود والدارقطني، وفي إسنادهما يحيى بن أيوب الغافقي، قد احتجّ به الشيخان وغيرهما، ولا اعتبار بما ذكره الدارقطني من أنّ محمد بن عطاء مجهول؛ فإنّ محمد ابن عمرو بن عطاء نُسب إلى جده، وهو ثقة ثَبْتٌ، روى له أصحاب "السنن"، واحتج به الشيخان في "صحيحيهما".

(الفَتَخات) بالخاء المعجمة: جمع (فَتْخَة): وهي حَلْقة لا فَص لها، تجعلها المرأة في أصابع رجليها، وربما وضعتها في يدها. وقال بعضهم: هي خواتم كبار كان النساء يتختَّمنَ بها. قال الخطابي:

_________

(^١) وزان (فلس): شيء كالعاج. وقيل: هو ظهر السلحفاة البحرية. كذا في "المصباح".

(^٢) يعني كلام الخطابي في "المعالم" (٢/ ١٧٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 472