الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مَثَلَ صَاحِبِ الْقُرْآنِ مَثَلُ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا عَقَلَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ» (١) . [٣: ٢٨]

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ آخِرَ مَنْزِلَةِ الْقَارِئِ فِي الْجَنَّةِ تَكُونُ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي الدُّنْيَا

٧٦٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ بِحِمْصَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: اقْرَأْ [وَارْقَ] وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي دَارِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ كُنْتَ تَقْرَؤُهَا» (٢) . [١: ٢]

_________

(١) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.

(٢) إسناده حسن، وابن مهدي: هو عبد الرحمن، وعاصم: هو ابن بهدلة، وهو ابن أبي النجود، وزر: هو ابن حبيش.

وأخرجه أحمد ٢/١٩٢، والترمذي (٢٩١٤) في فضائل القرآن، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد.

وأخرجه ابنُ أبي شيبة ١٠/٤٩٨، وأبو داود (١٤٦٤) في الصلاة: باب استحباب الترتيل في القراءة، والترمذي (٢٩١٤) في فضائل القرآن، والبيهقي في " السنن " ٢/٥٣، والبغوي في " شرح السنة " (١١٧٨) من طرق عن سفيان الثوري به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وصححه الحاكم ١/٥٥٢-٥٥٣ ووافقه الذهبي.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٤٩٨ عن أبي أسامة، عن زائدة، عن عاصم، به.

وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد ٣/٤٠ وابن ماجة (٣٧٨٠)، وفي سنده عطية العوفي وهو ضعيف، وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٤٩٨، وأحمد ٢/٤٧١، من طريق وكيع، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أو أبي هريرة، قال: يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها. قال الهيثمي في " المجمع " ٧/١٦٢: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. =

Jilid 3 · hlm. cetak 43