الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الْعِلْمِ أَنَّهُ مُضَادُّ لِلْخَبَرِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ

٥٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ بِعَكْبَرَا حَدَّثَنَا مسروق بن المرزبان حدثنا بن أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عن عبد الرحمن بن يزيد عن بن مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ قَالَ: "رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جِبْرِيلَ فِي حُلَّةٍ مِنْ يَاقُوتٍ١قَدْ ملأ ما بين السماء والأرض" ٢. [١٤:٣]

_________

١ في رواية غير المؤلف: "في حلة من رفرف" وأصل الرفرف ما كان من الديباج رقيقًا حسن الصنعة، ثم اشتهر استعماله في الستر، وكل ما فضل من شيء فعُطف وثُني فهو رفرف. وفي رواية البخاري: "رأى رفرفًا" قال ابن الأثير: أي بساطًا، وقيل فراشًا.

٢ مسروق بن المزربان: ذكره المؤلف في "الثقات" ٩/٢٠٦، وروى عنه جمع، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه، وقد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات، فالسند حسن، ابن أبي زائدة: هو زكريا، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي الكوفي.

وأخرجه أحمد ١/٣٩٤و٤١٨، والترمذي "٣٢٨٣" في التفسير: باب ومن سورة النجم، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٢٠٤، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٤٣٤. وابن منده في "الإيمان" "٧٥١" من طرق، عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ٢/ ٤٦٨-٤٦٩، ووافقه الذهبي، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

وأخرجه الطيالسي ٠٣٢٣" من طريق قيس، وابن منده "٧٥٢" من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي إسحاق، به.

وزاد السيوطي نسبته في "الدر المنثور" ٦م١٢٣ إلى الفريأبي، وعبد بن حميد، وابن المننذر، والطبراني، وأبي الشيخ، وابن مردويه، وأبي نعيم والبيهقي معًا في "الدلائل".

وأخرجه مسلم "١٧٤" "٢٨١" من طريق حفص بن غياث، عن الشيباني، عن زر، عن ابن مسعود قال: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾، قال: رأى جبريل عليه السلام له ستُّ مئة جناح.

وبلفظ مسلم هذا أخرجه البخاري "٤٨٥٦" في: باب ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾، والترمذي "٣٢٧٧" في التفسير: باب ومن سورة النجم، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٢٠٢و٢٠٣، وأبو عوانة ١/١٥٣، من طرق عن الشيباني، عن زر، عن ابن مسعود.

وأخرجه أيضًا وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٢٠٤، من طريق يحيى بن سعيد، عن حماد بن سلمة، عن عاصنم بن بهدلة، عن زر، عن ابن مسعود. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=

Jilid 1 · hlm. cetak 256