الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "أَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ وَخَمِّرُوا الْإِنَاءَ وَأَطْفِئُوا الْمِصْبَاحَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ غَلَقًا وَلَا يَحُلُّ وِكَاءً وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً وَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ على الناس بيتهم" ١.

_________

١ حديث صحيح، رجال ثقات، وهو في "الموطأ" ٢/٩٢٨-٩٢٩ باب جامع ما جاء في الطعام والشراب.

ومن طريق مالك أخرجه مسلم [٢٠١٢] في الأشربة: باب الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء. وأبو داود [٣٧٣٢] في الأشربة: باب في إيكاء السقاء، والترمذي [١٨١٢] في الأطعمة: باب ما جاء في تخمير الإناء وإطفاء السراج والنار عند المنام، والبخاري في "الأدب المفرد" [١٢٢١] .

وأخرجه مسلم [٢٠١٢]، وابن ماجه [٣٤١٠] في الأشربة: باب تخمير الإناء، عن محمد بن رمح، حدثنا الليث، عن أبي الزبير، به، وهذا سند صحيح.

وأخرجه الحميدي [١٢٧٣]، وأحمد ٣/٣٠١و٣٦٢و٣٧٤و٣٨٦و٣٩٥، ومسلم [٢٠١٢] والبغوي في "شرح السنة" [٣٠٥٧]، من طرق عن أبي الزبير، عن جابر.

وأخرجه احمد ٣/٣٥٥، ومسلم [٢٠١٤]، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" برقم [٣٠٦١] من طريق القعقاع بن حكيم، عن جابر بنحوه.

وأوكوا- بفتح الهمزة وسكون الواو-: شدوا واربطوا، والسقاء –بكسر السين-: القربة، أي: شدوا رأسها بالوكاء، وهو الخيط، وفي رواية عطاء الآتية: "واذكروا اسم الله"، وفي "الموطأ": "وأكفئوا الإناء"، أو "خمروا الإناء"، وأكفئوا. قال القاضي عياض: بقطع الألف وكسر الفاء رباعي، وبوصلها وضم الفاء ثلاثي، وهم صحيحان، أي: اقلبوه، ولا تتركوه للعق الشيطان، ولحسن الهوام، وذوات الأقذار، والغلق والمغلاق: ما يغلق به الباب، والفويسقة: الفأرة.

Jilid 4 · hlm. cetak 87