الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

ذِكْرُ إِيجَابِ الْعُقُوبَةِ فِي الْقِيَامَةِ عَلَى الْكَاتِمِ الْعِلْمَ الَّذِي يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ

٩٥ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ١بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: "من كَتَمَ عِلْمًا تَلَجَّمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ القيامة"٢. [١٠٩:٢]

_________

١ تحرف في "الإحسان" و"التقاسيم" ٢/ لوحة ٢٣٠ إلى "عبيد الله"، وكتب على هامش "الإحسان" صوابه: "عبد الله بن محمد".

٢ إسناده صحيح على شرط الصحيح، وأخرجه أحمد ٢/٢٦٣ و٣٠٥ عن أبي كامل البغدادي مظفر بن مدرك و٣٤٤ عن عفان بن مسلم، و٣٥٣ عن حسن بن موسى الأشيب، وأبو داود "٣٦٥٨" في العلم: باب كراهية منع العلم، عن موسى بن إسماعيل، كلهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطيالسي "٢٥٣٤"، وابن أبي شيبة ٩/٥٥، وأحمد ٢/٤٩٥، والترمذي "٢٦٤٩" في العلم: باب ما جاء في كتمان العلم، وابن ماجة "٢٦١" في المقدمة: باب من سئل عن علم فكتمه، من طريق عمارة بن زاذان، عن علي بن الحكم، به.

وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٥٥، وأحمد ٢/٤٩٩ و٥٠٨، والطبراني في "الصغير" ١/٦٠ و١١٤ و١٦٢، والبغوي"١٤٠" من طرق عن عطاء بن أبي رباح، به وصححه الحاكم ١/١٠١ ووافقه الذهبي.

وفي الباب عن عبد الله بن عمرو في الحديث الذي بعده.

Jilid 1 · hlm. cetak 297