الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ لِلْمُصَلِّي فِي صَلَاتِهِ

١٨٩٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِيهِ،

عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ" ثُمَّ قَالَ: "أَلَا إني نهيت أَقْرَأَ رَاكِعًا وَسَاجِدًا أَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ" ١. [٢: ٧٥]

_________

١ إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الشافعي في المسند ١/٨٢، وعبد الرزاق "٢٨٣٩"، وأحمد ١/٢١٩، وابن أبي شيبة ١/٢٤٨، ٢٤٩، ومن طريقه مسلم "٤٧٩" في الصلاة: باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، والحميدي "٤٨٩" ومن طريقه أبو عوانة ٢/١٧٠، والبيهقي في السنن ٢/٨٧، ٨٨، أربعتهم عن سفيان بن عيينة، به.

ومن طريق الشافعي وعبد الرزاق أخرجه أبو عوانة أيضًا ٢/١٧٠-١٧١.

وأخرجه مسلم "٤٧٩" أيضًا عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب، وأبو داود "٨٧٦" في الصلاة: باب في الدعاء في الركوع والسجود، عن مسدد، والنسائي ٢/١٨٨، ١٩٠ في التطبيق: باب تعظيم الرب في الركوع، عن قتيبة والدارمي ١/٣٠٤، عن محمد بن أحمد، ويحيى بن حسان، وابن الجارود "٢٠٣" عن ابن المقرئ وعبد الرحمن بن بشر، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/٢٣٣-٢٣٤ عن أحمد بن الحسن =

Jilid 5 · hlm. cetak 222