الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمُصَلِّي أَنْ يُجَافِيَ فِي سُجُودِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ

١٩١٩ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ

عَنْ بن بُحَيْنَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يبدو بياض إبطيه ١. [٥: ٤]

_________

١ إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح غير أبي الأسود النضر بن عبد الجبار وهو ثقة، ابن بحينة: هو الصحابي عبد الله بن مالك.

وأخرجه البيهقي في السنن ٢/١١٤ من طريق يحيى بن عثمان بن صالح، عن النضر بن عبد الجبار، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٥/٣٤٥، والبخاري "٣٩٠" في الصلاة: باب يبدى ضبعية ويجافي في السجود، و"٨٠٧" في الأذان: باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود، و"٣٥٦٤" في المناقب: باب صفة النبي ﷺ، ومسلم "٤٩٥" في الصلاة: باب ما يجمع صفة الصلاة وما يفتتح به ويختم به، وصفة الركوع والاعتدال منه، والسجود والاعتدال منه، والنسائي ٢/٢١٢ في التطبيق: باب صفة السجود، وابن خزيمة في صحيحه "٦٤٨"، وأبو عوانة ٢/١٨٥، والبيهقي في السنن ٢/١١٤ من طرق عن بكير بن مضر، به.

وأخرجه أحمد ٥/٣٤٥، ومسلم "٤٩٥" "٢٣٦"، وأبو عوانة ٢/١٨٥، من طريق عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، كلاهما عن جعفر بن ربيعة، به.

Jilid 5 · hlm. cetak 247