Maktabahالفرق والردود
الرد على الكاتب المفتون
حمود بن عبد الله التويجري (w. 1413 H)
Mulai membaca239 halaman
الكتاب: الرد على الكاتب المفتون المؤلف: حمود بن عبد الله بن حمود بن عبد الرحمن التويجري (ت ١٤١٣هـ) الناشر: دار اللواء للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م عدد الصفحات: ٢٤٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- ذكر كلام المردود عليهhlm. 5
- الجواب عن كلامه على طريق الإجمالhlm. 7
- الرد على قوله أن الخطباء يريدون أن يحجروا واسعاhlm. 7
- ذكر الأحاديث في التحذير من المحدثات والأمر بردهاhlm. 8
- ذكر قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام وأصولهhlm. 9
- ذكر الهدي النبوي في صنع الطعام لأهل الميتhlm. 10
- الاجتماع إلى أهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة وأمور الجاهليةhlm. 11
- قول عمر ﵁ أن اجتماع النساء على الميت وإطعام الطعام من النياحةhlm. 11
- إجماع الصحابة على أن الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام من النياحةhlm. 11
- منع عمر بن عبدالعزيز من الاجتماع إلى أهل الميتhlm. 12
- أقوال العلماء أن صنعة أهل الميت الطعام للناس بدعة وقول بعضهم إنها بدعة مستقبحةhlm. 12
- الضيافة من أهل الميت قلب للمعقولhlm. 12
- إحسان الخطباء في النصحة والإرشاد، وإساءة الكاتب في الاعتراض عليهم وتحسين البدعhlm. 12
- من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعهhlm. 15
- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرhlm. 15
- وجوب النصيحةhlm. 16
- الإفتاء بتحريم ولائم المآثم هو الصواب وذكر الحجة على ذلكhlm. 17
- ذكر الأحاديث التي فيها «إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه»hlm. 17
- حديث «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر»hlm. 18
- الرد على بعض شبه الكاتبhlm. 19
- الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة وأمور الجاهليةhlm. 19
- الرد على بعض شبه الكاتبhlm. 19
- البدعة أحب إلى إبليس من المعصيةhlm. 20
- الرد على بعض شبه الكاتبhlm. 20
- المبتدع يؤول إلى الشركhlm. 20
- حديث «ما أحدث قوم بدعة إلا رفع من السنة مثلها»hlm. 21
- الرد على بعض شبه الكاتبhlm. 22
- جواب لشيخ الإسلام ابن تيمية فيه أن صنعة الطعام من أهل الميت بدعةhlm. 26
- الرد على بعض شبه الكاتبhlm. 26
- الرد على بعض شبه الكاتبhlm. 27
- حديث «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به»hlm. 29
- العبادات مبناها على الشرع والاتباع، لا على الهدي والابتداعhlm. 29
- هدينا مخالف لهدي المشركينhlm. 30
- الرد على بعض شبه الكاتبhlm. 30
- الرد على بعض شبه الكاتبhlm. 31
- الرد على بعض شبه الكاتب وتضايقه من النهي عن الولائم في المآثمhlm. 33
- الرد على بعض شبه الكاتب ومجازفاتهhlm. 37
- التشديد في الخروج من المسجد بعد الأذان وذكر الأحاديث وأقوال العلماء في ذلكhlm. 37
- ذم الذين يعرضون عن سماع المواعظ والتذكيرhlm. 39
- التشديد في التشبه بأعداء اللهhlm. 39
- التشديد في ابتغاء سنة الجاهلية في الإسلامhlm. 41
- ذكر الثلاثة الذين هم أبغض الناس إلى اللهhlm. 41
- كلام شيخ الإسلام ابن تيمية على حديث ابن عباس ﵄ في ذكر الثلاثة الذين هم أبغض الناس إلى الله تعالىhlm. 41
- بيان أن مقال الكاتب أبتر أجذم أقطعhlm. 44
- خطأ الكاتب في تصديره لمقاله بالآية من سورتي البقرة والنملhlm. 45
- ذكر البراهين الكثيرة على المنع من بدعتي المولد والمأتم، وعددها ثلاثون برهاناhlm. 45
- البرهان الأولhlm. 45
- البرهان الثانيhlm. 46
- البرهان الثالثhlm. 46
- البرهان الرابعhlm. 47
- البرهان الخامسhlm. 48
- قول مالك فيمن ابتدع بدعة يراها حسنةhlm. 49
- قول الشاطبي فيمن يستحسن البدعhlm. 49
- ما يلزم على استحسان بدعتي المأتم والمولد من اللوازم السيئةhlm. 50
- البرهان السادسhlm. 50
- البرهان السابعhlm. 51
- البرهان الثامنhlm. 52
- تفسير الصراط المستقيمhlm. 52
- البرهان التاسعhlm. 54
- معنى الرد إلى الله والرسولhlm. 54
- البرهان العاشرhlm. 56
- البرهان الحادي عشرhlm. 56
- البرهان الثاني عشرhlm. 57
- البرهان الثالث عشرhlm. 58
- البرهان الرابع عشرhlm. 59
- البرهان الخامس عشرhlm. 60
- قول ابن مسعود «عليكم بالسمت الأول»hlm. 61
- قول ابن مسعود «عليكم بالهدي الأول» وقوله «اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم وكل بدعة ضلالة»hlm. 61
- حث ابن عمر وابن مسعود على الاستنان بالصحابةhlm. 61
- البرهان السادس عشرhlm. 62
- البرهان السابع عشرhlm. 63
- البرهان الثامن عشرhlm. 63
- البرهان التاسع عشرhlm. 64
- ذكر قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام وأصولهhlm. 64
- البرهان العشرونhlm. 65
- البرهان الحادي والعشرونhlm. 66
- البرهان الثاني والعشرونhlm. 66
- البرهان الثالث والعشرونhlm. 68
- صفة الفرقة الناجية من هذه الأمةhlm. 68
- قول علي ﵁ في بيان السنة والبدعة والجماعة والفرقةhlm. 69
- قول ابن مسعود ﵁ في بيان المراد بالجماعةhlm. 69
- البرهان الرابع والعشرونhlm. 70
- البرهان الخامس والعشرونhlm. 71
- البرهان السادس والعشرونhlm. 73
- البرهان السابع والعشرونhlm. 73
- البرهان الثامن والعشرونhlm. 74
- ذكر بعض الأعياد المبتدعةhlm. 76
- البرهان التاسع والعشرونhlm. 78
- ذكر الحديث الذي فيه «إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه»hlm. 78
- ذكر الحديث الذي فيه «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر»hlm. 79
- البرهان الثلاثونhlm. 79
- الولائم في المآثم من أمر الجاهليةhlm. 80
- منع عمر بن عبدالعزيز من بدعة المأتمhlm. 81
- الضيافة من أهل الميت بدعة مستقبحةhlm. 82
- الضيافة من أهل الميت قلب للمعقولhlm. 82
- كلام العلماء في المنع من الولائم في المآثم وتصريحهم بأنها بدعةhlm. 84
- الرد على قول الكاتب إنه لم يأت في كلمته بما يخالف العقيدة الصحيحةhlm. 85
- الرد على مشاقة الكاتب للخطباء وشغبه عليهمhlm. 86
- الرد على قوله إنه لا يتصور أن أحدا يعتبر بدعتي المولد والمأتم عبادة أو سنة أو عملا دينياhlm. 88
- الرد على ما زعم أنه من العبادة في بدعتي المولد والمأتمhlm. 90
- الرد على زعمه أن بدعتي المولد والمآتم ليس فيهما مضاهاة للشريعة وأن مقارنة بدعة المأتم بالنياحة مقارنة غير صحيحةhlm. 91
- الرد على زعمه أن حفلات المولد والمأتم عادات اجتماعيةhlm. 94
- تخصيص ليلة المولد بالذكر وأنواع العبادة غير مشروعhlm. 97
- العبادات مبناها على التوقيف والاتباعhlm. 97
- الرد على زعمه أن الاحتفال بالمولد والمأتم لا علاقة له بالدين ولا بالبدعةhlm. 97
- الرد على إنكاره والاستدلال على المنع من بدعتي المولد والمآتم بما هو صريح في الدلالة على المنع منهماhlm. 100
- الرد على تلبيس الكاتب في تحسينه لبدعة المولدhlm. 102
- الرد على ما توهم الكاتب أنه يدل على جواز الضيافة في المأتمhlm. 103
- الرد على زعمه أن رسول الله - ﷺ - لم يقل لمخالفة أنت جاهل أو أنك تقول بغير علمhlm. 109
- الرد على زعمه أن المنافقين لم يحرموا من بر النبي - ﷺ - وعطفه وأنه لم يسلط عليهم لسانه وقسوتهhlm. 110
- الرد على قوله عن بعض العلماء أن البدع ليست كلها سيئة وأن فيها سيئة وحسنةhlm. 114
- قول النبي - ﷺ - «كل بدعة ضلالة» من جوامع الكلم لا يخرج عنه شيء وهو أصل من أصول الدينhlm. 116
- الرد على ما تعلق به الكاتب من جمع عمر ﵁ الناس في صلاة التراويحhlm. 119
- بيان أن الاجتماع في قيام رمضان سنة وذكر الأدلة على ذلكhlm. 119
- إجماع الصحابة على الاجتماع في قيام رمضانhlm. 124
- كلام حسن جدا لعمر بن عبدالعزيز في الحث على الأخذ بسنة النبي - ﷺ - وسنة الخلفاء الراشدين، وكلام الشاطبي في الثناء على كلام عمر بن عبدالعزيز وبيان ما تضمنه من أصول السنة، قول الشاطبي إن عمر إنما سمى جمع الناس في قيام رمضان بدعة على المجازhlm. 124
- كلام حسن لشيخ الإسلام ابن تيمية في صلاة التراويح وأنها سنة وليست بدعةhlm. 125
- كلام حسن للشاطبي على جمع عمر للناس في قيام رمضان وأنه سنة والجواب عن تسمية ذلك بدعةhlm. 125
- ذكر اتفاق السلف على صحة ما وفاه عمر وإقرارهhlm. 126
- قيام رمضان في الجماعة من سنن الرسول - ﷺ - ومن سنة الخلفاء الراشدين وقد اجتمع الناس عليه في زمن عمر وعثمان وعلي ﵃hlm. 127
- قول أحمد أن قيام رمضان في الجماعة أفضل من الانفرادhlm. 127
- ذكر الاختلاف في عدد الركعات التي كان الصحابة يقومون بها في رمضانhlm. 128
- كلام لابن رجب على قول عمر «نعمت البدعة هذه» وبيان مرادهhlm. 128
- ذكر الأمرين اللذين لهما عواقب سوءhlm. 132
- حديث «حبك الشيء يعمي ويصم»hlm. 133
- جراءة الكاتب على عمر بن الخطاب خصوصا على سائر الصحابة عموما، والرد عليهhlm. 133
- تفوق عمر على سائر الصحابة سوى أبي بكر بالعلم والفقه وعلو المنزلة من رسول الله - ﷺ - وذكر الأدلة على ذلكhlm. 137
- الرد على ما تعلق به الكاتب من إمضاء عمر للطلاق الثلاثhlm. 145
- تقرير ابن حزم أن الطلاق الثلاث المجموعة سنة وليست بدعةhlm. 146
- الرد على تعلق الكاتب بمكبرات الصوتhlm. 147
- الرد على زعمه أن الأصل في الأعمال الحلhlm. 148
- ذكر القاعدة التي تعرض عليها الأعمالhlm. 148
- الرد على بعض التلبيس الذي أورده الكاتبhlm. 151
- نموذج من قلبه للحقيقةhlm. 151
- الرد على احتجاجه بما ورد في تأبير النخلhlm. 152
- ذكر ماهية الاحتفال بالمولد عند الكاتب والرد عليهhlm. 153
- اختلاف ماهية الاحتفال بالمولد على حسب العوائد في الأقطارhlm. 155
- ماهية الاحتفال التي ذكرها ابن الحاجhlm. 156
- ماهية الاحتفال التي ذكرها الشقيريhlm. 157
- ماهية الاحتفال التي ذكرها الفاكهانيhlm. 158
- قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الاحتفال بالمولد أنه من البدع ولم يفعله السلفhlm. 159
- قول رشيد رضا أن الموالد بدعة بلا نزاعhlm. 160
- رد رشيد رضا على تسهيل الحافظ ابن حجر في عمل المولد مع قوله أنه بدعةhlm. 161
- قول رشيد رضا أن الحفلات المولدية تشتمل على بدع ومفاسدhlm. 161
- أول من ابتدع الاحتفال بالمولد النبويhlm. 164
- الرد على دعوة الكاتب إلى توسيع نطاق الاحتفالات المبتدعةhlm. 165
- الرد على تحسينه إقامة الاحتفالات المبتدعة، وعلى ذمه لكثير من الخطب والمواعظhlm. 168
- العبادات مبناها على الشرع والاتباع وذكر الدليل على ذلكhlm. 168
- إنكار ابن مسعود وأبي موسى على الذين أحدثوا في الذكر عملا لم يعمل به الرسول وأصحابهhlm. 170
- بيان أن الخطب والمواعظ التي ذمها الكاتب كانت على خلاف قوله والله قد قلب الحقيقةhlm. 174
- الرد على شغبه على الخطباء والوعاظhlm. 176
- محاولته إحداث الاحتفال باليوم الوطني والرد عليهhlm. 181
- ذكر الأمور الجائزة من اللهو واللعبhlm. 185
- كلام شيخ ابن تيمية في تحريم ما يتلهى به البطالون ونحوه للخطابيhlm. 186
- ذكر ما يطلق عليه اسم العيد وذكر اشتقاقهhlm. 186
- ذكر بعض ما للملك عبدالعزيز من المآثر الجليلةhlm. 190
- الرد على جراءة الكاتب وإساءته الأدب على ولي الأمر وعلى ابن باز وعلى خطيب المسجد الحرام وعلى ما في كلامه عن التلبيس وقلب الحقيقةhlm. 193
- الخوف على هذه الأمة من كل منافق عليم اللسانhlm. 198
- ذكر الأمور التي تهدم الإسلامhlm. 199
- ذكر الثلاث المهلكاتhlm. 199
- الرد على اعتراضه على خطيب المسجد الحرام وشغبه عليهhlm. 206
- نهي النبي - ﷺ - عن إطرائه والغلو فيهhlm. 212
- الرد على شبه للكاتب وعلى قياسه الفاسدhlm. 215
- الرد على اعتراضه على خطيب المسجد الحرام وشغبه عليهhlm. 218
- الرد على حمله التيسير ورفع الحرج على غير المراد بهاhlm. 225
- ذكر الأشياء التي قد رفع فيها الحرجhlm. 226
- ذكر المراد باليسر ونفي العسرhlm. 227
- بيان معنى قول النبي - ﷺ - «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه»hlm. 228
- بيان معنى قوله «يسروا ولا تعسروا»hlm. 229
- رفع الحرج إنما هو للمستقيمين على منهاج الشريعةhlm. 230
- الرد على تخطيطه لإعلان بدعة المولدhlm. 231
- نموذج من قلة الحياء عند الكاتب ومحاولته إحياء البدع وإظهارهاhlm. 234
- حديث «إذا لم تستح فاصنع ما شئت»hlm. 235
- تعريضه بذم الخطباء والوعاظ والدعاة في المسجد الحرام وأنهم ليس لهم زاد من توجيهات الإسلام وآدابه، وتعريضه أيضا بالاعتراض على الملك حفظه الله في توليته إياهمhlm. 237