رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

الحديث الثاني

١٠٧ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: كُنَّا نَتكَلَّمُ في الصَّلَاةِ، يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ، حَتَّى نَزَلَتْ: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨] فَأُمِرْنَا بالسُّكُوتِ، ونُهِينَا عَنِ الكَلَامِ (١).

_________

(١) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (١١٤٢)، كتاب: العمل في الصلاة، باب: ما ينهى من الكلام في الصلاة، و(٤٢٦٠)، كتاب التفسير، باب: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨]، ومسلم (٥٣٩)، كتاب: المساجد، ومواضع الصلاة، باب: تحريم الكلام في الصلاة، ونسخ ما كان من إباحة، واللفظ له، وأبو داود (٩٤٩)، كتاب: الصلاة، باب: النهي عن الكلام في الصلاة، والنسائي (١٢١٩)، كتاب: السهو، باب: الكلام في الصلاة، والترمذي (٤٠٥) كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في نسخ الكلام في الصلاة، و(٢٩٨٦)، كتاب: التفسير، باب: ومن سورة البقرة.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٢/ ١٩٥)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٤٦٨)، و"المفهم" للقرطبي (٢/ ١٤٧)، و"شرح مسلم" للنووي (٥/ ٢٦)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٥٢)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (١/ ٥٦٥)، و"فتح الباري" لابن رجب (٦/ ٣٦٣)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١١٢)، و"التوضيح" لابن الملقن (٩/ ٢٦٢)، و"فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٧٣)، =

Jilid 2 · hlm. cetak 418