رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب الهدي

الحديث الأول (١)

٢٢٩ - عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها-، قَالَتْ: فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ النَّبِيِّ -ﷺ-، ثُمَّ أَشْعَرَهَا النَّبِيُّ -ﷺ- (٢)، وَقَلَّدَهَا، أَوْ قَلَّدْتُهَا، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى البَيْتِ، وَأقامَ بِالمَدِينَةِ، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ لَهُ حِلًا (٣) (٤).

_________

(١) قوله: "الحديث الأول" ليس في "ت".

(٢) "النبي -ﷺ-" ليس في "ت".

(٣) في "ت": "حلالًا".

(٤) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (١٦٠٩)، كتاب: الحج، باب: من أشعر وقلد بذي الحليفة، ثم أحرم، و(١٦١٢)، باب: إشعار البدن، ومسلم (١٣٢١/ ٣٦٢)، كتاب: الحج، باب: استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه، وأبو داود (١٧٥٧)، كتاب: المناسك، باب: من بعث بهديه وأقام، والنسائي (٢٧٨٣)، كتاب: الحج، باب: تقليد الإبل، من طريق أفلح، عن القاسم، عن عائشة -رضي الله عنها-، به.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن" للخطابي (٢/ ١٥٥)، و"شرح مسلم" للنووي (٩/ ٧٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ٦٠)، و"العدة =

Jilid 4 · hlm. cetak 63