نوازل الزكاة

ونوقش: بأن ذلك معارض بقوله - ﷺ -: "ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب" كما سيأتي بيانه (١).

أدلة القول الثاني:

١ - حديث عبيد الله بن عدي المتقدم وفيه: "ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب" (٢).

ووجه الدلاله منه: تقرير عدم استحقاق الزكاة للقوي المكتسب.

ونوقش: بأن الحديث دل على تحريم مسألة القوي المكتسب، لا عدم استحقاقه (٣).

وأجيب: بعدم التسليم، فالحديث شامل لتحريم السؤال والإعطاء للقادر المكتسب، وأما قول النبي - ﷺ - "إن شئتما أعطيتكما". فدال على جواز إعطاء سائل الزكاة إن كانت حاجته لا تندفع باكتسابه، كما إذا لم يجد كسبا يليق به أو يكفيه.

٢ - أن من له كسب يكفيه غني بكسبه؛ لأنه قادر على دفع حاجته ونفي فقره.

الترجيح:

يترجح القول الثاني لقوة دليله وتعليله، إلا أن ذلك مقيد بكسب حلال يليق به، كما نص عليه الشافعية وغيرهم (٤)؛ لأن ما لم يكن من الكسب كذلك فوجوده كعدمه.

_________

(١) ينظر: المجموع ٦/ ٢٢٢.

(٢) تقدم تخريجه (ص ٣٤٦).

(٣) ينظر: بدائع الصنائع ٢/ ٤٨.

(٤) قال النووي: "أما الكسب فقال أصحابنا: يشترط في استحقاقه سهم الفقراء ألا يكون له كسب يقع موقعا من كفايته كما ذكرنا في المال، ولا يشترط العجز عن أصل الكسب،=

Jilid 1 · hlm. cetak 352