نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

قوله: باب (١٢) ما جاء في الرخصة في الشرب قائما

قال: وفي الباب عن على وسعد وعبد اللَّه بن عمرو وعائشة

٣٠٢١/ ٧١ - أما حديث على:

فرواه عنه ميسرة والحسين بن على وعبد خير والنزال.

* أما رواية ميسرة عنه:

ففي أحمد ١/ ١١٤ و١٣٤ و١٣٦ وابن أبي شيبة ٥/ ٥١٤ والطحاوى في شرح المعانى ٤/ ٢٧٤ والمشكل ٥/ ٣٥٠:

من طريق عطاء بن السائب عن ميسرة قال: "رأيت عليًّا يشرب قائمًا قال: فقلت له: أتشرب قائمًا؟ فقال: أن أشرب قائمًا فقد رأيت رسول اللَّه - ﷺ - يشرب قائمًا وأن أشرب قاعدًا فقد رأيت رسول اللَّه - ﷺ - يشرب قاعدًا" والسياق لأحمد وهو من رواية من روى عن عطاء بعد الاختلاط وميسرة وثقه ابن حبان وهو الطهوى.

* وأما رواية الحسين وعبد خير والنزال عنه:

فتقدم تخريجهما في الطهارة برقم ٢٦.

٣٠٢٢/ ٧٢ - وأما حديث سعد:

فرواه البزار ٤/ ٤٣ والترمذي الشمائل ص ١٠٩ والطبراني في الكبير ١/ ١١٠ وأبو الشيخ في أخلاق النبي - ﷺ - ص ٢٢٦ والطحاوى في شرح المعانى ٤/ ٢٧٣:

من طريق إسحاق بن محمد الفروى قال: حدثنى عبيدة بنت نابل عن عائشة بنت سعد عن أبيها قال: "رأيت رسول اللَّه - ﷺ - يشرب قائمًا" والسياق للبزار وقال عقبه: "وهذا الحديث لا نعلم يروى عن سعد إلا من هذا الوجه وعبيدة ابنة نابل هذه قد حدث عنها معن بن عيسى وإسحاق بن محمد الفروى وعثمان بن عبد الرحمن الحرانى" إلا أن الحافظ قال في التقريب مقبولة.

٣٠٢٣/ ٧٣ - وأما حديث عبد اللَّه بن عمرو:

فتقدم تخريجه في الصلاة برقم ٢٢٥.

٣٠٢٤/ ٧٤ - وأما حديث عائشة:

فرواه عنها مسروق وعطاء.

Jilid 5 · hlm. cetak 2761