نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب»

فاحتمال أن الهيثمى كان حيث حكم عليه بما سبق نظر في الموضع الذى خرجه من غير طريق ابن المبارك والله أعلم.

وعلى أي لم يزل الحديث ضعيفًا وإن خرج من طريق من احتمل الأئمة قبول الرواية عنه عن ابن لهيعة إذ في الحديث علة أخرى هي تدليس ابن لهيعة فإنى لم أره صرح في شىء من المصادر المتقدمة والله أعلم.

تنبيه:

لم يصب الحافظ ابن حجر حيث ذكر الحديث في المطالب العالية ١/ ١٠٥ وقد قال: في مقدمتها "وشرطى ذكر كل حديث ورد عن صحابي لم يخرجه الأصول السبعة من حديث". اهـ. وقد علمت أنه خرجه من هؤلاء السبعة أحمد.

وأما رواية مجاهد ومقسم وعكرمة عنه:

فيأتى تخريجها في الصلاة برقم ٢٣٦.

قوله: باب (١١٢) ما جاء في البول يصيب الأرض

قال: وفى الباب عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وواثلة بن الأسقع

٣٠٩ - أما حديث ابن مسعود:

فرواه البزار ٥/ ١٦١ وأبو يعلى ٣/ ٤٥٣ و٤٥٤ والطحاوى في شرح المعانى ١/ ١٤ والدارقطني في السنن ١/ ١٣٢ والعلل ٥/ ٨٠:

كلهم من طريق سمعان ويقال المعلى المالكى عن أبى وائل عن عبد الله قال: (جاء أعرابى إلى النبي - ﷺ - شيخ كبير فقال: يا محمد متى الساعة؟ قال: "ما أعددت لها" فقال: لا والذى بعثك بالحق ما أعددت لها كبير صلاة ولا صيام إلا أنى أحب الله ورسوله، قال: "فأنت مع من أحببت" قال: فوثب الشيخ فبال في المسجد، فقال رسول الله - ﷺ -: "دعوه فعسى أن يكون من أهل الجنة" وصب على بوله ماء). اهـ. والسياق للبزار.

قال الدارقطني في السنن: المعلى مجهول وقد حكى في العلل أن الرواة اختلفوا في اسمه على أقوال ولا حاجة إلى إبرازها بعد أن حكم عليه بالجهالة إلا خشية أن يظن أنهم جماعة وهو واحد وفى علل ابن أبى حاتم ١/ ٢٤ ما نصه: (سمعت أبا زرعة يقول: حديث

Jilid 1 · hlm. cetak 409