شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

المُلْحَق بِجَمْعِ المُذَكَّر السَّالِم

ص:

٣٦ - وَشِبْهِ ذَيْنِ وَبِهِ [عِشْرُوْنَا] ... وَبَابُهُ أُلْحِقَ وَ(الأَهْلُوْنَا) (^١)

٣٧ - (أُوْلُو) وَ(عَالَمُوْنَ) (عِلِّيُّونا) ... وَ(أَرَضُوْنَ) شَذَّ وَ(السِّنُوْنَ) (^٢)

٣٨ - وَبَابُهُ وَمِثْلَ حِيْنٍ قَدْ يَرِدْ ... ذَا الْبَابُ وَهْوَ عِنْدَ قَوْمٍ يَطَّرِدْ (^٣)

ش:

(ذين) إشارة إلى (عامر ومذنب) في البيت قبله؛ أي: وشبه عامر ومذنب يعطى حكمهما كما مر.

_________

(^١) وشبه: الواو حرف عطف، شبه: معطوف على عامر ومذنب، وشبه مضاف. وذين: مضاف إليه مبني على الياء في محلّ جر. وبه: جار ومجرور متعلق بقوله: أُلحق الآتي. عشرونا: مبتدأ.

وبابه: الواو عاطفة، باب: معطوف على قوله عشرون، وباب مضاف والهاء ضمير الغائب العائد إلى قوله: (عشرونا) مضاف إليه. ألحق: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى قوله عشرونا، والجملة في محلّ رفع خبر المتبدأ. والأهلون: معطوف على قوله عشرون.

(^٢) أولو، وعالمون، وعليون، وأرضون: كلهن معطوف على قوله عشرون. شذ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود على المتعاطفات كلها، والجملة من الفعل والفاعل لا محلّ لها؛ لأنها استئنافية، وقيل: بل الجملة في محلّ رفع خبر عن المتعاطفات، والمتعاطفات مبتدأ، وعلى هذا يكون قد أخبر عن الأخير منها فقط.

(^٣) والسنون وبابه: معطوفان على قوله عشرون. ومثل: الواو عاطفة أو للاستئناف، مثل: نصب على الحال من الفاعل المستتر في قوله: يَرِد الآتي، ومثل مضاف. وحين: مضاف إليه. قد: حرف تقليل. يرد: فعل مضارع. ذا: اسم إشارة فاعل يرد. الباب: بدل أو عطف بيان أو نعت لاسم الإشارة. وهو: مبتدأ. عند: ظرف متعلق بيطّرد، وعند مضاف. وقوم: مضاف إليه. يطرد: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى الضَمير المنفصل الواقع مبتدأ، والجملة في محلّ رفع خبر المبتدأ، وتقدير البيت: وقد يرد هذا الباب (وهو باب سنين) معربًا بحركات ظاهرة على النون مع لزوم الياء، مثل إعراب حين بالضمة رفعًا والفتحة نصبًا والكسرة جرًا، والإعراب بحركات ظاهرة على النون مع لزوم الياء يطرد في كل جمع المذكر وما ألحق به عند قوم من النحاة أو من العرب.

Jilid 1 · hlm. cetak 114