شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

أبنية المصادر

ص:

٤٤٠ - فَعْلٌ قِيَاسُ مَصْدَرِ الْمُعَدَّى ... مِنْ ذِي ثَلَاثَةٍ كَرَدَّ رَدَّا (^١)

ش:

[مصدر (فَعَل)]

الفعل الثلاثي المتعدي المفتوح العين: قياس مصدره (فَعْل) بفتح الفاء وسكون العين؛ كـ (ضرب ضَرْبًا)، و(وزن وزنًا)، و(رد ردًا) (^٢).

وكذا الثلاثي المتعدي المكسور العين، كـ (أمِنَ أَمْنًا)، و(سمِع سَمْعًا)، و(فهِم فهمًا).

وقيل: لا يقاس إلا عند عدم السماع، وإن سمع. . فلا يقاس، وهو مذهب سيبويه والأخفش.

وقيل: يجوز القياس ولو ورد السماع بخلافه، وهو ظاهر كلام الفراء.

- فإن دل الثلاثي على حرفة. . فله (فِعالة) بكسر الفاء غالبًا، سواء كان متعديًا أو لازمًا؛ نحو: (حاك حياكة)، و(خاط خياطة)، و(ولي ولاية)، و(وَزِر وِزَارة)، و(كتب كتابة)، و(نقب نِقابة)، و(أمر أمارة).

وقال ابن عصفور: مقيس في الصنائع والولايات.

واللَّه الموفق

_________

(^١) فعل: مبتدأ. قياس: خبر المبتدأ، وقياس مضاف ومصدر: مضاف إليه، ومصدر مضاف والمعدى: مضاف إليه، وأصله نعت لمحذوف: أي مصدر الفعل المعدى. من ذي: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المعدى، وذي مضاف وثلاثة: مضاف إليه. كرد: الكاف جارة لقول محذوف، رد: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر فيه. ردا: مفعول مطلق.

(^٢) قال في الأشموني ٢/ ٢٣٢: والمراد بالقياس هنا: أنه إذا ورد شيء ولم يعلم كيف تكلموا بمصدره. . فإنك تقيسه على هذا، لا أنك تقيس مع وجود السماع، قال ذلك سيبويه والأخفش.

Jilid 3 · hlm. cetak 55