شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وقاس الأخفش: فأَجازَ (قَرطاسِ)، و(دَحراجِ): من (قَرطَسَ)، و(دَحرَجَ).

وقصره الشّيخ علَى السّماع.

قال فِي "الكافية الشّافية":

وَنَدَرَ اسمُ الفِعلِ مِن رُبَاعِي ... مُقتَصِرًا فِيهِ عِلَى السَّمَاعِ

وتأول المبرد: (عرعار) لحكاية صوت الرّعد، و(قرقار) لحكاية صوت الصّبيان، فهما اسما صوت لا أسماء فعل.

وقيل: فِي هذا مخالفة النّظير فِي الوزن لأسماء الأصوات، فلم يكن؛ كـ (قاش ماش)، و(خاز باز).

ويطرد فِي النّداء أيضًا لسب الذّكور (فُعَل) بضم الفاء وفتح العين؛ كـ (يا غُدَرٍ)، (يا فُسَقَ)، (يا خُبَث)، بمعنَى: (الغادر)، و(الفاسق)، و(الخبيث) وهو معنَى قوله: (وَشَاعَ فِي سَبِّ الذُّكورِ فُعَلُ) وهو مسموع لا يقاس عليه، خلافًا لعلي بن عصفور.

وقوله: (وَجُرَّ فِي الشَّعرِ فُلُ) يشير إِلى الشّاهد المتقدم.

تنبيهٌ:

تقول فِي النّداء خاصة إِذا لم تصرح باسم المنادَى: (يا هن).

كما يكنى بـ (فلان) عن الأعلام، ومعناه: (يا رجل)، و(يا هنان)، و(يا هنون).

وتقول للمؤنث: (يا هَنت)، (يا هنتان)، (يا هنات).

_________

= الإِعراب: متكنفي: حال منصوب بالياء لأنه مثنى، وهو مضاف. جنبي: مضاف إِليه مجرور بالياء لأنه مثنى، وهو مضاف. عكاظ: مضاف إِليه مجرور. كليهما: بدل من جنبي مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف، وهما ضمير فِي محل جر بالإِضافة. يدعو: فعل مضارع مرفوع.

وليدُهم: فاعل مرفوع، وهو مضاف، وهم: ضمير فِي محل جر بالإِضافة. بها: جار ومجرور متعلقان بيدعو. عرعار: اسم فعل أمر بمعنى عرعر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنتم.

وجملة (يدعو): فِي محل نصب حال. وجملة (عرعار): فِي محل نصب مفعول به.

الشاهد فيه قوله: (عرعار)؛ حيث وقع اسم فعل من الرباعي، وهذا شاذ.

Jilid 3 · hlm. cetak 366