شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

لتركيبه مع اللّام غالبًا.

وقوله: (يَا لَلمُرْتَضَى) مستغاث مخفوض بالمفتوحة أيضًا؛ لأنه ضمير غير الياء كما سبق.

وقد يستغنى بـ (من) عن لام المستغاث من أجله، كقوله:

يَا للرِّجَالِ ذَوِي الأَلبَابِ مِنْ نَفَرٍ ... . . . . . . . . . . (^١)

حيث لم يقل: (لنفر).

وقد يحذف المستغاث فيقع المستغاث لهُ بعد الياء؛ كقولهم:

يَا لأُنَاس أَبَوْا إلا مُثابرَةً ... . . . . . . . . . . (^٢)

_________

(^١) التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: لَا يَبرَحُ السَّفَهُ المُرْدي لهمْ دينا

وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ٤٤، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٧٠، وهمع الهوامع ١/ ١٨٠.

اللغة: الألباب: جمع اللب، وهو: العقل. النفر: الرجال من ثلاثة إلى تسعة. السفه: خفة العقل. المردي: المُهلك، أو الدنيء.

الإعراب: يا: حرف نداء واستغاثة. للرجال: اللام حرف جر زائد، الرجال: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنه مفعول به لفعل الاستغاثة المحذوف وتقديره: أدعو. ذوي: نعت الرجال مجرور باعتبار اللفظ، وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف، الألباب: مضاف إليه مجرور، من نفر: جار ومجرور متعلقان بفعل الاستغاثة المحذوف. لا يبرح: فعل مضارع ناقص. السفهُ: اسم لا يبرح مرفوع. المردى: نعت السفه. لهم: جار ومجرور متعلقان بدينا. دينا: خبر لا يبرح منصوب بالفتحة.

وجملة (يا للرجال): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (لا يبرح): في محل جر نعت نفر.

الشاهد فيه قوله: (من نفر) حيث جر المستغاث منه بـ (من) واستغنى عن لام المستغاث.

(^٢) التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: عَلَى التَّوَغُّلِ في بَغْيٍ وَعُدْوَانِ

وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ٤٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٦٤؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٢٧١؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨١.

الشاهد: قال الأشموني: قد يحذف المستغاث، فيلي (يا) المستغاث من أجله، لكونه غير صالح لأن يكون مستغاثًا. وأورد البيت.

وإنما كان ما ولي (يا) غير صالح لكونه مستغاثًا، مع صحة نداء الناس في الجملة، لكونهم مهجوِّين بالوصف الذي وصفهم به، فلم يقصدوا للانتصار، لأن العامل لا يهجو من يستنصر به، والتقدير في البيت: يا لقومي لأناس.

Jilid 3 · hlm. cetak 370