شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وقال الأخفش: (يبين لكم الضلالة لتجتنبوها).

والفراء: أنها في قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ﴾ بمعنى (لا) النافية، و(أو) بمعنى (إلا)، والتقدير: (لا يؤتى أحد مثل ما أوتيتم إلا أن يحاجوكم).

* وتقترن بـ (لا)؛ كـ (أشرت إليه أن لا يفعل):

* بالنصب على أن (لا) نافية و(أن) مصدرية.

* والجزم على أن (لا) ناهية و(أن) تفسيرية.

* والرفع على أن (لا) نافية و(أن) تفسيرية.

* وكما لا تعمل المفسرة .. لا تعمل الزائدة بعد (لما)؛ نحو: ﴿فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ﴾، فتقول: (أكرمك لما أن يقومُ زيد) بالرفع.

* وقد تزاد قبل (لو) في القسَم؛ كقوله:

فأُقْسِمُ أَنْ لَوِ التَقَيْنا وَأَنْتُمُ ... ................ (^١)

_________

(^١) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: لكان لكمْ يومٌ من الشرِّ مُظْلِمُ

وهو للمسيب بن علس في خزانة الأدب ٤/ ١٤٥، ١٠/ ٨٠ - ٨١، ١١/ ٣١٨، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٨٥، وشرح شواهد المغني ١/ ١٠٩، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ١٩٧، وشرح الأشموني ٣/ ٥٥٣، وشرح التصريح ٢/ ٢٣٣، والكتاب ٣/ ١٠٧، ولسان العرب ١٢/ ٣٧٨ (ظلم)، ومغني اللبيب ١/ ٣٣، والمقاصد النحويَّة ٤/ ٤١٨.

الإعراب: فأقسم: الفاء: بحسب ما قبلها، أقسم: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا. أن: حرف زائد. لو: حرف شرط غير جازم. التقينا: فعل ماضٍ، ونا: ضمير متصل، في محل رفع فاعل. وأنتم: الواو: حرف عطف، أنتم: معطوف على الضمير نا في محل رفع. لكان: اللام: واقعة في جواب لو، كان: فعل ماضٍ ناقص. لكم: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر كان. يوم: اسم كان مرفوع بالضمة. من الشر: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت لـ (يوم). مظلم: نعت ثانٍ مرفوع بالضمة.

جملة (أقسم): بحسب ما قبلها. وجملة (لو التقينا) الشرطية: جواب القسم لا محل لها من الإعراب. وجملة (التقينا): جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة (لكان لكم): جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله: (وأقسم أن لو التقينا)؛ حيث جاءت أن زائدة بعد القسم وقبل (لو).

Jilid 3 · hlm. cetak 533