شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ش:

الفعل المتعدي إِلَى مفعولين إن كَانَ من باب أعطى وكسا -وهو ما كَانَ ثاني مفعوليه غير الأول- إِذا بني للمفعول. . يقام الأول مقام الفاعل، وهو الأصل.

ويجوز أَن يقام الثّاني إن لم يكن لبس.

فالأول: (أعطُي زيدٌ درهمًا)، و(كُسيَ زيدٌ ثوبًا).

والثّاني: (أُعطيَ درهمٌ زيدًا)، و(لُبسَ ثوبٌ زيدًا).

ويتعين إقامة المفعول الأول إن وجد اللَّبس؛ نحو: (أعطيَ زيدٌ عمرًا)؛ لأنك إِذا أقمت الثّاني. . تُوهِّم أنه أخذ، وأنت تريد أنه مأخوذ.

ونقل بعضهم فما ليس فيه لَبس؛ (كأُعطي درهمٌ زيدًا): إنه لا يجوز نيابة الثّاني إِلَّا أَن اعتقد قلب الإِعراب، وهو كون المرفوع منصوبًا، والمنصوب مرفوعًا.

وقيل: يمتنع مطلقًا.

وقيل: إن كَانَ الأول معرفة والثّاني نكرة؛ نحو: (أُعطي زيد درهمًا). . تعين إِقامة الأول عند الكوفيين.

وهذا وارد علَى قوله: (باتفاق) إِلَّا أَن يؤول.

واللَّه الموفق

ص:

٢٥٣ - فِي بَابِ ظَنَّ وَأَرَى المَنْعُ اشْتَهَرْ ... وَلَا أَرَى مَنْعًا إِذَا القَصْدُ ظَهَرْ (^١)

ش:

المشهور عند النّحويين: أَن المفعول الثّاني فِي باب ظن وأخواتها لا ينوب عن

_________

(^١) في باب: جار ومجرور متعلق باشتهر الآتي، وباب مضاف. وظن: قصد لفظه: مضاف إليه. وأرى: معطوف على ظن. المنع: مبتدأ، وجملة اشتهر: وفاعله المستتر فيه: في محل رفع خبر المبتدأ. ولا: نافية. أرى: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. منعًا: مفعول به لأرى. إذا: ظرف للمستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. القصد: فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده، والتقدير: إذا ظهر القصد، والجملة من الفعل المحذوف وفاعله المذكور: في مجل جر بإضافة (إذا) إليها. ظهر: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى القصد، والجملة من ظهر المذكور وفاعله: لا محل لها من الإعراب تفسيرية.

Jilid 2 · hlm. cetak 108