شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ش:

الأصل في الإعراب. أن يكون بالحركات.

ففي الرفع: بالضمة.

وفي النصب: بالفتحة.

وفي الجر: بالكسرة.

والأصل في الحزم: أن يكون بالسكون.

والرفع والنصب والجر والجزم: ألقاب الإعراب.

والضم والفتح والكسر والسكون: ألقاب البناء.

ومن هنا قالوا: (ألقاب البناء: علامات الإعراب)؛ لأن الضمة مثلا لقب البناء في (حيثُ)، وعلامة الرفع في نحو: (قام زيدٌ) وحركة المُعْرَب وسكونه: بعامل، وحركة المَبْني وسكونه: لا بعامل.

وقد يطلق على المُعْرَب: أنه مضموم.

وعلى المَبْني: أنه مرفوع، واستعمله بعض الكوفيين.

وقد اجتمع في البيت الأول الحركاتُ الثلاثُ، فـ (ذِكرُ): مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة، والاسم الكريم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، و(عَبْدَ) مفعولٌ نُصِب بالمصدر المضاف -وهو (ذِكْرُ) - وعلامة نصبه الفتحة، و(يَسُرْ): خبر المبتدأ.

للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى ما الموصولة، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة. ينوب: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى غير، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. نحو: خبر لمبتدأ محذوف، أي: وذلك نحو. جا: فعل ماض قصر للضرورة. أخو: فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وأخو مضاف. وبني: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وبني مضاف. ونمر: مضاف إليه، مجرور بالكسرة الظاهرة، وسكن لأجل الوقف، والجملة من الفعل وفاعله في قوة مفرد مجرور بإضافة نحو إليه.

Jilid 1 · hlm. cetak 87