أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

محذورة (١): «أن النبي - ﷺ - علمه الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة» (٢)، وذهبوا إلى أن حديث أبي محذورة ناسخ لحديث بلال.

المذهب الثاني:

وهو يذهب إلى أن ألفاظ الإقامة مفردة، وقوله: «قد قامت الصلاة» مرة واحدة أيضًا. وهو مذهب الليث بن سعد (٣)، ومالك (٤)، وقال الماوردي: «وبه قال الشافعي في القديم» (٥)، واستدلوا بحديث أنس، قال: «أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة» (٦).

المذهب الثالث:

قالوا: لفظ الإقامة مفرد إلا قوله: «قد قامت الصلاة» فإنه يقوله مرتين، وروي من فعل بعض الصحابة منهم: عمر (٧)، وعبد الله بن عمر (٨)، وأنس (٩)، وهو رواية عن بلال (١٠)، وأبي محذورة (١١) - رضي الله عنهم -، وهو ما ذهب إليه عروة بن الزبير (١٢)، وسعيد بن المسيب (١٣)، وعمر بن عبد العزيز (١٤)،

_________

(١) هُوَ الصَّحَابِيّ الجليل أبو محذورة الجُمحي المكي المؤذن، قِيْلَ: اسمه أوس، وَقِيْلَ: سمرة، وَقِيْلَ: سلمة، توفي سنة (٥٩ هـ)، وَقِيْلَ: (٧٩ هـ).

تجريد أسماء الصَّحَابَة ٢/ ٢٠٠ (٢٣٠٧)، والإصابة ٤/ ١٧٦، والتقريب (٨٣٤١).

(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢١١٩)، وأحمد ٣/ ٤٠٩ و٦/ ٤٠١، والدارمي (١١٩٩) و(١٢٠٠)، ومسلم ٢/ ٣ (٣٧٩)، وأبو داود (٥٠٢)، وابن ماجه (٧٠٩)، والترمذي (١٩٢)، والنسائي ٢/ ٤ وفي الكبرى (١٥٩٤) و(١٥٩٥)، وابن خزيمة (٣٧٧)، والطحاوي ١/ ١٣٠، وابن حبان (١٦٨٠) من طريق عامر بن عبد الواحد الأحول، عن مكحول، عن عبد الله بن محيريز، عن أبي محذورة، بهذا اللفظ.

(٣) انظر: الاستذكار ١/ ٤١٥.

(٤) انظر: الاستذكار ١/ ٤١٥، والمنتقى ١/ ١٣٤، وبداية المجتهد ١/ ٨٠، والقوانين الفقهية: ٥٤ - ٥٥، وأسهل المدارك ١/ ١٦٧.

(٥) الحاوي الكبير ٢/ ٦٧.

(٦) تقدم تخريجه.

(٧) انظر: الحاوي الكبير ٢/ ٦٧، والمجموع ٣/ ٩٤.

(٨) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٢١٣٢) (٢١٣٦)، والحاوي الكبير ٢/ ٦٧، والمجموع ٣/ ٩٤.

(٩) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٢١٣٣)، والحاوي الكبير ٢/ ٦٧، والمجموع ٣/ ٩٤.

(١٠) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٢١٢٧).

(١١) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٢١٢٦).

(١٢) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٢١٣١).

(١٣) انظر: السنن الكبرى للبيهقي ١/ ٤٢٠، وفقه الإمام سعيد بن المسيب ١/ ١٩٤.

(١٤) انظر: السنن الكبرى للبيهقي ١/ ٤٢٠، والمجموع ٣/ ٩٤.

Jilid 1 · hlm. cetak 376