فتح الشكور في معرفة أعيان علماء التكرور

محمد بن محمد بن محمد بن عبد المؤمن بن صالح بن الإمام عبد العلي بن جعفر بن إسحاق بن يحيى بن مالك بن يوسف بن القاسم بن عبد الله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنهم ونفعنا بهم آمين -، فنسبه لا يدافع فيه.

كان رحمه الله تعالى من العلماء العاملين، والشرفاء الصالحين، فهو الشريف نسبا، العظيم منصبا. كان رحمه الله تعالى عالما بعلوم المعقول والمنقول، معظما لجناب الشرف الكريم باتباع سنة الرسول ﷺ، صدرا من صدور العلماء وفخرا من مفاخر النجباء، وسخيا من الأسخياء، جمع العلم والعمل والسخاء والمروءة التامة، وكانت تلك عادة أسلافهم الطاهرين، وآبائهم الأكرمين. شرح منظومة الاوجلي في العقائد وسماه تحصيل البيان والإفادة، في شرح ما تضمنته كلمة الشهادة. ونظم صغرى السنوسي، وعلّق على وخصصت نية الحالف كلاما أظهرها به.

وفي ذلك يقول الفقيه محمد بن علي الولاتي - رحمه الله تعالى -:

أخفيت ما أخفى الجهابذة الأول ... بعبارة أعيث تلامذة الجدل

ففتقت رتق وخصّصت متفضّلا ... وأزحت عن مخبئها سترا سدل

وأتيت من تيّارها بلآلئ ... منثورة لا يبتغى منها بدل

فجزيت خيرا من مقرّر كلمة ... تقريرها يغني المحاور إن عدل

وله فتاوي مجموعة مشهورة عم النفع بها في إقليمنا، بصحتها وبركة مؤلفها، وحسن اعتقاده فيها.

وأخذ الفقه عن خاليه الفقيهين الشريف محمد بن فاضل، والشريف أحمد بن فاضل. وهما أخذا عن الفقيه الشيخ الحسن بن أغبد الزيدي، وهو أخذ عن سيدي أحمد أبي الأوتاد التشيتي بواسطة رجلين، وهو أخذ عن شيخ الشيوخ سيدي أحمد يد بن القاسم (^٣) الحاجي، وهو عن الفقيه

_________

(^٣) في ج: القاسمي بدل ابن القاسم.

Jilid 1 · hlm. cetak 90